יבמות קז:
Yevamos 107b (Yevamot 107b) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמָצְיָא עָקְרָא אֶלָּא בִּיאָה וּמַאֲמָר דְּהוּא קָעָבֵיד מָצְיָא עָקְרָא זִיקָּה דְּרַחֲמָנָא רְמָא עֲלַהּ לָא מָצְיָא עָקְרָא עוּלָּא אָמַר מְמָאֶנֶת אַף לְזִיקָּתוֹ מַאי טַעְמָא נִישּׂוּאֵי קַמָּאֵי קָא עָקְרָא
אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְעוּלָּא כֹּל שֶׁיְּכוֹלָה לְמָאֵן וְלֹא מֵיאֲנָה צָרָתָהּ חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַיבֶּמֶת וְאַמַּאי תְּמָאֵן הַשְׁתָּא וְתִעְקְרִינְהוּ לְנִישּׂוּאֵי קַמָּאֵי וְתִתְיַיבֵּם צָרָתָהּ צָרַת עֶרְוָה שָׁאנֵי דְּתָנֵי רָמֵי בַּר יְחֶזְקֵאל מֵיאֲנָה בַּבַּעַל מוּתֶּרֶת לְאָבִיו בַּיָּבָם אֲסוּרָה לְאָבִיו
אַלְמָא בִּשְׁעַת נְפִילָה נִרְאֵית כְּכַלָּתוֹ הָכָא נָמֵי בִּשְׁעַת נְפִילָה נִרְאֵית כְּצָרַת בִּתּוֹ
אָמַר רַב מֵיאֲנָה בָּזֶה אֲסוּרָה לָזֶה מִידֵּי דְּהָוֵה אַבַּעֲלַת הַגֵּט בַּעֲלַת הַגֵּט לָאו כֵּיוָן דְּאִיתַּסְרָא לַהּ לְחַד אִיתַּסְרָא לְהוּ לְכוּלְּהוּ הָכָא נָמֵי לָא שְׁנָא
וּשְׁמוּאֵל אָמַר מֵיאֲנָה בָּזֶה מוּתֶּרֶת לָזֶה וְלָא דָּמְיָא לְבַעֲלַת הַגֵּט בַּעֲלַת הַגֵּט הוּא דְּקָא עָבֵיד בַּהּ הָכָא הִיא קָעָבְדָא בֵּיהּ דְּאָמְרָה לָא רָעֵינָא בָּךְ וְלָא צָבֵינָא בָּךְ בָּךְ הוּא דְּלָא רָעֵינָא הָא בְּחַבְרָךְ רָעֵינָא
רַב אַסִּי אָמַר מֵיאֲנָה בָּזֶה מוּתֶּרֶת אֲפִילּוּ לוֹ לֵימָא כְּרַבִּי אוֹשַׁעְיָא סְבִירָא לֵיהּ דְּאָמַר אֵינָהּ מְמָאֶנֶת לְזִיקָּתוֹ בְּחַד יָבָם הָכִי נָמֵי דְּמָצְיָא עָקְרָא הָכָא בִּשְׁנֵי יְבָמִין עֲסִיקִינַן דְּאֵין מֵיאוּן לַחֲצִי זִיקָּה
כִּי אֲתָא רָבִין אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מֵיאֲנָה בָּזֶה מוּתֶּרֶת לָאַחִין וְלֹא הוֹדוּ לוֹ מַאן לֹא הוֹדוּ לוֹ אָמַר אַבָּיֵי רַב רָבָא אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא וְאָמְרִי לַהּ רַב אַסִּי
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בְּפָנָיו וְכוּ' תַּנְיָא אָמְרוּ לָהֶן בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי וַהֲלֹא פִּישׁוֹן הַגַּמָּל מֵיאֲנָה אִשְׁתּוֹ שֶׁלֹּא בְּפָנָיו אָמְרוּ לָהֶן בֵּית שַׁמַּאי לְבֵית הִלֵּל פִּישׁוֹן הַגַּמָּל בְּמִדָּה כְּפוּשָׁה מָדַד לְפִיכָךְ מָדְדוּ לוֹ בְּמִדָּה כְּפוּשָׁה
מִדְּקָא אָכֵיל פֵּירֵי פְּשִׁיטָא נְשׂוּאָה הִיא וְהָאָמְרִי בֵּית שַׁמַּאי נְשׂוּאָה לָא מְמָאֲנָה תְּרֵי קִיטְרֵי עֲבַדוּ בֵּיהּ
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בִּפְנֵי בֵּית דִּין וְכוּ' תְּנַן הָתָם הַחֲלִיצָה וְהַמֵּיאוּנִין בִּשְׁלֹשָׁה מַאן תַּנָּא אָמַר רַבָּה בֵּית שַׁמַּאי הִיא אַבָּיֵי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא בֵּית הִלֵּל עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי בֵּית הִלֵּל אֶלָּא דְּלָא בָּעֵינַן מוּמְחִין אֲבָל שְׁלֹשָׁה בָּעֵינַן
כִּדְתַנְיָא בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים בִּפְנֵי בֵּית דִּין וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים בִּפְנֵי בֵּית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵּית דִּין וְאֵלּוּ וְאֵלּוּ מוֹדִים שֶׁצָּרִיךְ שְׁלֹשָׁה רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מַכְשִׁירִין בִּשְׁנַיִם אָמַר רַב יוֹסֵף בַּר מִנְיוֹמֵי אָמַר רַב נַחְמָן הֲלָכָה כְּאוֹתוֹ הַזּוּג
בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים תְּמָאֵן וְכוּ' וְהָא מֵיאֲנָה חֲדָא זִימְנָא אָמַר שְׁמוּאֵל עַד שֶׁתַּגְדִּיל וְתֹאמַר רוֹצָה אֲנִי בַּמֵּיאוּנִים הָרִאשׁוֹנִים
עוּלָּא אָמַר תַּרְתֵּי קָתָנֵי אוֹ שֶׁתְּמָאֵן וְתַגְדִּיל וְתֵיאָרֵס אוֹ שֶׁתְּמָאֵן וְתִנָּשֵׂא לְאַלְתַּר
בִּשְׁלָמָא עוּלָּא הַיְינוּ דְּקָתָנֵי עַד שֶׁתַּגְדִּיל וְתִנָּשֵׂא אֶלָּא לִשְׁמוּאֵל עַד שֶׁתַּגְדִּיל וְתֹאמַר מִיבְּעֵי לֵיהּ קַשְׁיָא
מַתְנִי' אֵי זוֹ הִיא קְטַנָּה שֶׁצְּרִיכָה לְמָאֵן כֹּל שֶׁהִשִּׂיאוּהָ אִמָּהּ וְאַחֶיהָ לְדַעְתָּהּ הִשִּׂיאוּהָ שֶׁלֹּא לְדַעְתָּהּ אֵינָהּ צְרִיכָה לְמָאֵן רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר כׇּל תִּינוֹקֶת שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה לִשְׁמוֹר קִידּוּשֶׁיהָ אֵינָהּ צְרִיכָה לְמָאֵן
רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹמֵר אֵין מַעֲשֵׂה קְטַנָּה כְּלוּם אֶלָּא כִּמְפוּתָּה בַּת יִשְׂרָאֵל לְכֹהֵן לֹא תֹּאכַל בִּתְרוּמָה בַּת כֹּהֵן לְיִשְׂרָאֵל תֹּאכַל בִּתְרוּמָה
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר כׇּל עַכָּבָה שֶׁהִיא מִן הָאִישׁ כְּאִילּוּ הִיא אִשְׁתּוֹ כׇּל עַכָּבָה שֶׁאֵינָהּ מִן הָאִישׁ כְּאִילּוּ אֵינָהּ אִשְׁתּוֹ
גְּמָ' אָמַר רַב יְהוּדָה וְאָמְרִי לַהּ בְּמַתְנִיתָא תָּנָא בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ כּוֹתְבִין גֵּט מֵיאוּן לָא רָעֵינָא בֵּיהּ וְלָא צָבֵינָא בֵּיהּ וְלֵית אֲנָא בָּעֲיָא לְהִתְנַסְבָא לֵיהּ כֵּיוָן דַּחֲזוֹ דִּנְפִישׁ דִּיבּוּרָא אָמְרִי
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
ומציא עקרא - שלא תהא צריכה גט לביאתו דהא אמרי ב"ה ממאנת ביבם דומיא דבעל:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
מידי דהוה אבעלת הגט - הקשה רבינו יהודה א"כ מיאנה בבעל אמאי מותרת לאביו ניחוש מידי דהוה אבעלת הגט שאסורה לאביו ואומר דשמא הכא שייך למיחש טפי כיון שאינה אשתו ואינה אסורה במיאון ה"ה דגט לא אסר לה כיון שאינה אשתו:
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
ביאה ומאמר דהוא קא עביד בה מצי עקרה. כלומר לא פלוג רבנן בין ביאה ומאמר של זו משאר קדושין דעלמא.
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
זיקה דרחמנא רמא עלה לא מצא עקרא פי' דסבר ר' הושעיא דכיון שלא מיאנה בראשון בחייו כבר קיימה נשואין ואינה יכולה לעקרה לאחר מיתתו כלל וכיון שכן זיקת יבם בע"כ רמיא עלה כמו ביבמה דעלמא ולר' הושעיא אפי' מיאנה בבעל בפי' ורוצה לעקור נשואין אין לה רשות לאחר מותו וטעמא…
- חידושי רמב"ן על יבמות Chiddushei Ramban on Yevamos
גמרא: ביאה ומאמר דהוא קא עביד בה מציא עקרא, זיקה דרחמנא רמא עליה לא מציא עקרא. פי' לפי שלא תקנו חכמים מיאון אלא בחיים אבל מכיון שלא מיאנה בו גלתה דעתה שהיתה רוצה בו וכיון שרצתה בו והיו קדושי' כקדושין גמורין האיך איפשר לה עכשיו למאן ביבם כל שקדושי אחיו קדושין…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
רש"י בד"ה דתני רמי כו' ומפותה אבל מת בעלה ולא מיאנה כו' כצ"ל והד"א:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
במשנה ר׳ אליעזר אומר כצ״ל ונ"ב הא ודאי ר״א בר פלוגתא דר' יהושע הוא כדאיתא בגמרא:
- רש"ש על יבמות Rashash on Yevamos
במשנה ר' אליעזר אומר אמ"ק כלום. כצ"ל בי' וכן הגי' ברי"ף ורא"ש וכ"נ מהברייתא בגמ':
- תוספות חד מקמאי על יבמות Tosafot Chad Mikamei on Yevamos
ר' חנינא בן אנטיגנוס אומר איזו היא קטנה שצריכ' למאן כל שיודעת לשמור קדושיה אינה יודעת אינה צריכה למאן כבר כתבתי בזה כל הצורך בגיטין בפ' התקבל:
- תוספות רי"ד על יבמות Tosafot Rid on Yevamos
עולא אמר ממאנת אף לזיקתו מ"ט נישואי קמאי עקרה. וקי"ל כעולא. איתיביה רבא לעולא כל שיכולה למאן ולא מיאנה צרתה חולצת ולא מתיבמת ואמאי תמאן השתא ותעקרינהו לנשואין קמאי ותתייבם צרתה. ופריק. צרת ערוה שאני דתני רמי ב"י מיאנה בבעל מותרת לאביו מיאנה ביבם אסורה לאביו…