יבמות קה.
Yevamos 105a (Yevamot 105a) · יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →רָקְקָה וְלֹא קָרְאָה חֲלִיצָתָהּ כְּשֵׁירָה רָקְקָה וְלֹא חָלְצָה וְלֹא קָרְאָה חֲלִיצָתָהּ פְּסוּלָה קָרְאָה וְלֹא רָקְקָה וְלֹא חָלְצָה אֵין כָּאן בֵּית מֵיחוֹשׁ
מַנִּי אִילֵימָא רַבִּי אֱלִיעֶזֶר חָלְצָה וְלֹא רָקְקָה וְלֹא קָרְאָה חֲלִיצָתָהּ כְּשֵׁירָה וְהָא אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר כָּכָה יֵעָשֶׂה דָּבָר שֶׁהוּא מַעֲשֵׂה מְעַכֵּב אֶלָּא פְּשִׁיטָא רַבִּי עֲקִיבָא וְקָתָנֵי רָקְקָה וְלֹא חָלְצָה וְלֹא קָרְאָה חֲלִיצָתָהּ פְּסוּלָה לְמַאן
אִילֵימָא לְעָלְמָא פְּשִׁיטָא מִי הָוְיָא חֲלִיצָה דְּאִישְׁתַּרְיָא לְעָלְמָא אֶלָּא לָאו לָאַחִין שְׁמַע מִינַּהּ
וּלְרַבִּי עֲקִיבָא מַאי שְׁנָא רְקִיקָה וּמַאי שְׁנָא קְרִיָּיה
קְרִיָּיה דְּאִיתַהּ בֵּין בַּתְּחִלָּה בֵּין בַּסּוֹף לָא מִיחַלְּפָא לֵיהּ רְקִיקָה דְּבִתְחִלָּה לֵיתַהּ וְלִבְסוֹף אִיתַהּ מִיחַלְּפָא לֵיהּ וְאָתוּ לְמִישְׁרֵי חֲלוּצָה לָאַחִין
וְאִיכָּא דְאָמְרִי הָכִי שְׁלַחוּ לֵיהּ יְבָמָהּ שֶׁרָקְקָה תַּחְלוֹץ וְאֵינָהּ צְרִיכָה לָרוֹק פַּעַם אַחֶרֶת כִּי הַהִיא דַּאֲתַאי לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי הֲוָה יָתֵיב רַבִּי אַבָּא בַּר מֶמֶל קַמֵּיהּ רְקַקָה מִקַּמֵּי דְּתַחְלוֹץ אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַמֵּי חֲלוֹץ לַהּ וּשְׁרֵי לַהּ תִּיגְרָא
אֲמַר לֵיהּ רַבִּי אַבָּא וְהָא בָּעֵינַן מֵירַק הָא רְקַקָה לַהּ וְתֵירוֹק וּמָה בְּכָךְ נָפֵיק מִינֵּיהּ חוּרְבָּא דְּאִי אָמְרַתְּ תִּיהְדַּר וְתֵירוֹק אָמְרִי רְקִיקָה קַמַּיְיתָא לֵית בַּהּ מְשָׁשָׁא וְאָתֵי לְמִישְׁרֵי חֲלוּצָה לָאַחִין
וְהָא בָּעֵינַן כְּסִדְרָן כְּסִדְרָן לָא מְעַכְּבָא הוּא סָבַר דַּחוֹיֵי קָא מְדַחֵי לֵיהּ נְפַק דָּק וְאַשְׁכַּח דְּתַנְיָא בֵּין שֶׁהִקְדִּים חֲלִיצָה לִרְקִיקָה בֵּין שֶׁהִקְדִּים רְקִיקָה לַחֲלִיצָה מַה שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי
לֵוִי נְפַק לְקִרְיָיתָא בְּעוֹ מִינֵּהּ גִּידֶּמֶת מַהוּ שֶׁתַּחְלוֹץ יְבָמָה שֶׁרָקְקָה דָּם מַהוּ אֲבָל אַגִּיד לְךָ אֶת הָרָשׁוּם בִּכְתָב אֱמֶת מִכְּלָל דְּאִיכָּא כְּתָב שֶׁאֵינוֹ אֱמֶת
לָא הֲוָה בִּידֵיהּ אֲתָא שַׁאֵיל בֵּי מִדְרְשָׁא אֲמַרוּ לֵיהּ מִי כְּתִיב וְחָלְצָה בַּיָּד וּמִי כְּתִיב וְיָרְקָה רוֹק
אֲבָל אַגִּיד לָךְ הָרָשׁוּם בִּכְתָב אֱמֶת וְכִי יֵשׁ כְּתָב שֶׁאֵינוֹ אֱמֶת
לָא קַשְׁיָא כָּאן בִּגְזַר דִּין שֶׁיֵּשׁ עִמּוֹ שְׁבוּעָה כָּאן בִּגְזַר דִּין שֶׁאֵין עִמּוֹ שְׁבוּעָה
כִּדְרַב שְׁמוּאֵל בַּר אַמֵּי דְּאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אַמֵּי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן מִנַּיִן לִגְזַר דִּין שֶׁיֵּשׁ עִמּוֹ שְׁבוּעָה שֶׁאֵינוֹ מִתְקָרֵעַ שֶׁנֶּאֱמַר לָכֵן נִשְׁבַּעְתִּי לְבֵית עֵלִי אִם יִתְכַּפֵּר עֲוֹן בֵּית עֵלִי בְּזֶבַח וּבְמִנְחָה עַד עוֹלָם
אָמַר רַבָּה בְּזֶבַח וּבְמִנְחָה אֵינוֹ מִתְכַּפֵּר אֲבָל מִתְכַּפֵּר הוּא בְּדִבְרֵי תוֹרָה אַבָּיֵי אָמַר בְּזֶבַח וּבְמִנְחָה אֵינוֹ מִתְכַּפֵּר אֲבָל מִתְכַּפֵּר בִּגְמִילוּת חֲסָדִים רַבָּה וְאַבָּיֵי מִדְּבֵית עֵלִי קָאָתוּ רַבָּה דַּעֲסַק בַּתּוֹרָה חֲיָה אַרְבְּעִין שְׁנִין אַבָּיֵי דַּעֲסַק בְּתוֹרָה וּבִגְמִילוּת חֲסָדִים חֲיָה שִׁיתִּין שְׁנִין
תָּנוּ רַבָּנַן מִשְׁפָּחָה אַחַת הָיְתָה בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁהָיוּ מֵתִים כְּבֶן שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה שָׁנָה בָּאוּ וְהוֹדִיעוּ אֶת רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי אָמַר לָהֶם שֶׁמָּא מִמִּשְׁפַּחַת עֵלִי אַתֶּם שֶׁנֶּאֱמַר וְכׇל מַרְבִּית בֵּיתְךָ יָמוּתוּ אֲנָשִׁים לְכוּ וְעִסְקוּ בַּתּוֹרָה וְתִחְיוּ הָלְכוּ וְעָסְקוּ בַּתּוֹרָה וְחָיוּ וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתָן מִשְׁפַּחַת יוֹחָנָן עַל שְׁמוֹ
אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אוּנְיָא אָמַר רַב מִנַּיִן לִגְזַר דִּין שֶׁל צִבּוּר שֶׁאֵינוֹ נֶחְתָּם אֵינוֹ נֶחְתָּם וְהָא כְּתִיב כִּי אִם תְּכַבְּסִי בַּנֶּתֶר וְתַרְבִּי לָךְ בּוֹרִית נִכְתָּם עֲוֹנֵךְ לְפָנַי
אֶלָּא מִנַּיִן שֶׁאֲפִילּוּ נֶחְתַּם מִתְקָרֵעַ שֶׁנֶּאֱמַר מִי כַּה' אֱלֹהֵינוּ בְּכׇל קׇרְאֵנוּ אֵלָיו וְהָכְתִיב דִּרְשׁוּ ה' בְּהִמָּצְאוֹ לָא קַשְׁיָא הָא בְּיָחִיד הָא בְּצִיבּוּר יָחִיד
אֵימַת אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ אֵלּוּ עֲשָׂרָה יָמִים שֶׁבֵּין רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְיוֹם הַכִּפּוּרִים
שְׁלַחוּ לֵיהּ לַאֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל יְבָמָה שֶׁרָקְקָה דָּם תַּחְלוֹץ לְפִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַדָּם בְּלֹא צִחְצוּחַ רוֹק
מֵיתִיבִי יָכוֹל יְהֵא דָּם הַיּוֹצֵא מִפִּיו וּמִפִּי הָאַמָּה טָמֵא תַּלְמוּד לוֹמַר זוֹבוֹ טָמֵא וְאֵין דָּם הַיּוֹצֵא מִפִּיו וּמִפִּי הָאַמָּה טָמֵא אֶלָּא טָהוֹר
Meforshim on this daf
- רש"י על יבמות Rashi on Yevamos
רקקה ולא חלצה ולא קראה חליצתה פסולה - ופוסלתה על האחין כדמפרש ואזיל:
- תוספות על יבמות Tosafos on Yevamos
לאחין פסולה - משמע שפוסלה לאחין מדקתני פסולה ואפי' למ"ד בכל הגט (גיטין דף כד:) כל מקום ששנו חכמים חליצה פסולה אינה פוסלת על האחין הכא דייק מדלא קתני אין כאן בית מיחוש ודלא כפי' הקונטרס דפירש דאתיא כמ"ד כל מקום ששנו חכמים חליצה פסולה פוסלת דא"כ בלא שום דיוק…
- רשב״א על יבמות Rashba on Yevamos
הכי שלחו ליה יבמה שרקקה תחלוץ ואינה צריכה לרוק פעם אחרת. מסתברא דלישנא דאינה צריכה לאו דוקא, אלא הכי קאמר אינה צריכה, ומכיון שאינה צריכה אף היא לא תרוק משום דאתו למישרי חלוצה לאחין. ותדע לך דהא אמרינן כי הא דאתת לקמיה דר' אמי וההיא הא אמר ליה ר' אמי לר' אבא…
- ריטב"א על יבמות Ritva on Yevamos
מי הויא חליצה וה"ה דמצי לאכרוחי מדקתני סיפא ולאו כלום אלא דניחא ליה טפי מגופא מסברא:
- בן יהוידע על יבמות Ben Yehoyada on Yevamos
רָבָא [רַבָּה] דְּעָסַק בַּתּוֹרָה, חָיָה אַרְבְּעִין שְׁנִין. אַבַּיֵּי דְּעָסַק בַּתּוֹרָה וּבִגְמִילוּת חֲסָדִים, חָיָה שִׁתִּין שְׁנִין. נראה לי בס"ד הם מבית עלי שיש להם רק ח"י שנים ולכן כיון דעסק בתורה שהוא סוד וי־ו דשמא קדישא אשר במלואו עולה כ"ב כמנין…
- חידושי אגדות על יבמות Chidushei Agadot on Yevamos
אבל אגיד לך אם הרשום בכתב אמת כו' ל"ק כאן בגזר דין שיש עמו שבועה כו'. ובירושלמי אם רשום למה אמת ואם אמת למה רשום כו' דביש עמו שבועה אינו מתקרע ונעשה אמת אבל באין עמו שבועה כיון דפעמים נתקרע אינו רק כרושם בעלמא ולאו אמת היא ומייתי ליה מדכתיב אשר נשבעתי גו'…
- חדושי הלכות על יבמות Chidushei Halachot on Yevamos
תוס' בד"ה לאחין פסולה משמע כו' ודלא כפי' הקונטרס דפי' דאתיא כמ"ד כו' דא"כ בלא שום דיוק ה"מ לאוקמי כוותיה עכ"ל אבל אי דייק מדלא קתני אין כאן בית מיחוש הוצרך לדייק למאן אי לעלמא פשיטא כו' דאי לא הוה פשיטא בהא דמשתריא לעלמא לא הוה דייקא לן כלל הא דלא קתני אין…
- חכמת שלמה על יבמות Chokhmat Shlomo on Yevamos
גמ' לוי נפק לקרייתא. נ"ב בירושלמי הגדה זו מבוארת וקצת בענין אחר ע"ש:
- גליון הש"ס על יבמות Gilyon HaShas on Yevamos
גמ' לוי נפק לקרייתא. כעין זה עירובין דף כח ע"ב:
- הגהות יעב"ץ על יבמות Haggahot Ya'avetz on Yevamos
גמ׳ כאן בשותת נ"ב הדס מעצמו:
- מהר"ם על יבמות Maharam on Yevamos
תוד"ה לאחין פסולה וכו' מדקתני פסולה וכו' עד דא"כ בלא שום דיוק וכו'. מקשין העולם הא ע"כ הא דכתבו התוס' דא"כ בלא שום דיוק ר"ל הא דפריך בגמ' פסולה למאן אילימא לעלמא פשיטא וכו' וא"כ קשה לפי' התוס' נמי דפירשו דדייק לה מדלא קתני אין כאן בית מיחוש נמי יקשה ל"ל לגמרא…
- מראית העין על יבמות Marit HaAyin on Yevamos
אביי אמר בזבח ומנחה אינו מתכפר אבל מתכפר בתורה ובגמילות חסדים. כצ"ל וכן הוא בר"ה דף י"ח ע"ש ועיין מ"ש הרב עיון יעקב ואני עני כתבתי על דברי קדשו בר"ה דף י"ח בס"ד ע"ש:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.