יסוד ושרש העבודה מט

מענינו הוא שצריך להזהר מאוד גם בין כל נח נראה שבסוף תיבה ובין אותיות הע"י שתחלת תיבה שלאחריה ליתן ריוח ביניהם וחד טעמא הוא שלא תתבלע. כפי אשר יבואו לפנינו כמה תיבות להראות דוגמתן הלא יבינו וישכילו זאת ולמראה עיניו ישפוט שכלו הזך יתנו עידיהן ויצדקו וישמעו ויאמרו אמת: ואני טרם החלי לדבר בפרטיות הדבר אקדים כלל הצריך לפרט להסביר ענין נח נראה למי שלא ראה מאורות ספרי הדקדוק מימיו ואינו יודע בטוב נח נראה ונח נסתר

דע כי כל אותיות אלפ"א בית"א זולת אותיות והי"א תמיד הן מורגשות במבטא אפילו בהיותן נחות בלא תנועה כמו אך הן יש שם אח האות האחרונה שבתיבות אלו הם נחים בלא תנועה והם מורגשים במוצאם וזהו הנקרא נח נראה לפי שהאות הנחה בלא תנועה היא מורגשת במבטא ומזה תקיש אל השאר מאותיות האלפ"א בית"א כשהם נחים בלא תנועה הם נחים נראים ומורגשים במבטא זולת אותיות והי"א שעמדה נחה בלי תנועה. הם לפעמים נחים נסתרים ואינם מורגשים במבטא כמו קרא בנו ענה אבי שאות האחרונה בתיבות אלו הם נחים בלא תנועה ואינם מורגשים אשא במוצאם וזהו הנקרא נח נסתר שהאות הנחה בלא תנועה היא נסתרת במבטא ואינ' מורגשת ולפעמים אותיות הי"ו נחים ונראים כמו עיני עיניו עינה במפיק ה' זולת האל"ף שתמיד כשהוא נח בלא תנועה הוא נח נסתר עוד כלל אחר אמרו המדקדקים ששינוי המבטא יסבול שינוי המכתב וע"כ שני אותיות שהם ממוצא אחד בעבור שהם קרובים במבטא לפעמים מתחלפים במכתב כמו מתאב אנכי את גאון יעקב דינו מתעב נשפת ברוחך דינו נשבת וכן בדרז"ל הבקר לענים הבקר דינו הפקר ודומיהם רבים. בהיות מזה יראה האדם לעינים ששתי אותיות הבאים ממוצא א' הם בנקל להתחלף או להתבלע במהירות המבטא וע"כ צריך האדם להזהר בזה עד מאוד שלא יחליף ולא ימיר דתו של התיבה אות א' עם חברתה במוצאה ובין שתי תיבות שסוף תיבה הראשונה ותחלת תיבה האחרונה הן ממוצא א' ליתן ריוח ביניהן שלא תתבלע אחת בחברתה: אחרי הראותך כל אלה עלינו להביא ראיה בכמה תיבות להראות דוגמתן בכדי שישים האדם על לבו להזהר בהם וכיוצא בהם כגון תיבת דבר אל אם לא יתן ריוח בין שתי התיבות יחטוף הרי"ש של דבר לתיבת אל ויהיה דב רל ונמצא שלא אמר הב' תיבות אלו ככתבן כלל כי על תיבת קריאתו אמר דב ועל תיבות אל אמר רל לכן צריך האדם להפריד בין דבר הדבקים בכדי שירגיש בעצמו שיצאו מפיו ב' תיבות אלו בשלימות אל וכן וידבר ה'. וידבר אליו. ויאמר ה'. ברוך אתה ה' אלהינו אם לא יתן ריוח ביניהם יאמר וידב רדני. ויאמ רליו. ויאמ רדני. ברו ךתה אדני ילהינו. הן אמת יהגה חכי שרוב העולם הם בתיבות ברוך אתה ליתן ריוח ופירוד ביניהם אך בכל שאר הנחים נראים שבא אחריהם תיבה המתחלת באות א' או באות ה' או באות י' או באות ע' אינם נזהרים כלל והנה עיניכם הרואות באות א' שתתבלע אחר נח נראה ועיניכם תחזינה משרים משפט אותיות הע"י ג"כ להתבלע אחר נח נראה שבסוף תיבה במהירות המבטא כגון הארץ הטבה. מלך העולם שמפאת מהיר' המבטא יקרא האר ץטבה מל ךעולם וכן