יסוד ושרש העבודה רסו

למנשה ז"ל ר"ל אפרים נטל חלקי בדרום של אותה רצועה שבין יהודה לשאר שבטים ומנשה נטל חלקו בצפון של אותה רצועה שבין יהודה לשאר שבטים ולא קאי על נחל קנה שאפרים נטל מדרום הנחל ומנשה מצפון א"כ רוחב הגבול של מי היה כי הערים שהיו לאפרים על גבול היה מנגב לנחל כנ"ל אלא ע"כ שקאי על חלק הארץ שבין יהודה לשאר שבטים ומ"ש ויהי הים גבולו ר"ל מיצר מערב מנשה היה הים הגדול שהוא מערב הארץ ומ"ש וביששכר במזרח ר"ל מזרח מנשה פגע במערב יששכר ולכך לא נזכר הירדן בגבול מנשה כי מה שהיה שלו לבד לא הגיע עד הירדן עכ"ל. ברש"י לצד הארץ שבין בני יהודה לבני יוסף נראה להגיה שבין בני יהודה לשאר שבטים וכן בספר קצוי ארץ כתוב בזה הלשון וק"ל

סימן י"ח פסוק י"א ויצא גבול גורלם בין בני יהודה ובין בני יוסף ז"ל בנימין ג"כ לקח בחיי יהושע ולא היה צריך לפרש מיצר גבול בנימין כי צפון יהודה הוא דרום בנימין ודרום בני יוסף הוא צפון בנימין וכבר נתפרש מיצרי גבוליהם רק בשביל מיצר מערבי של בנימין שעדיין לא נתפרש ושאר דברים שנתחדשו בו לכך נשנית עכ"ל. פסוק י"ב ויהי להם הגבול לפאת צפונה ר"ל מיצר צפונית מזרחית שלו התחיל מן הירדן ועלה אל כתף יריחו מצפון ממזרח למערב נמצא יריחו לפנים מן החוט בגבול בנימין ולמזרח יריחו היה עיר ושמה גלגל ושם המלון אשר לנו בו בלילה הראשונה בעברם את הירדן ושם הקים י"ב אבנים ולא זו היא גלגל האמור בגבול בני יהודה כמש"כ יהושע ט"ו וצפונ' פונה אל הגלגל. ומ"ש ועלה בהר ימה ר"ל מיריחו עלה הגבול על ההר שהיה למזרח בית און עיין מה שכתבתי לעיל בגבול בני יוסף. ומ"ש והיו תוצאותיו מדברה בית און ר"ל במדבר בית און כלה חוט המיצר לילך בקו השוה ממזרח למערב רק התחיל לעקם באלכסון לדרום וגבול בנימין מתקצר כמו שהוכחתי לעיל בגבול בני יוסף עכ"ל

פסוק י"ג ועבר משם הגבול לוזה ז"ל ר"ל ממדבר בית און יצא חוט המיצר באלכסון לדרום לבית אל ומבית אל יצא ללוז כו' ומ"ש וירד הגבול עטרות אדר ר"ל כל א יצא חוט המיצר וגבול בנימין מתקצר עד עטרות אדר עכ"ל

פסוק ט"ו ברש"י ולא ידעתי איזה ים הוא ז"ל ספר קצוי ארץ לפי שאי אפשר לומר שימה פירושו למערב כי אדרבא החוט הלך למזרח ודבר זה אי אפשר לרש"י לכתוב בגבול יהודה סי' ט"ו ובפסוק י' ונסב הגבול מבעלה ימה אל הר שעיר ששם אינו מוכרח שיש לומר שפירושו למערב ששם מונה ממזרח למערב ומ"ש בפסוק ויצא אל מעין מי נפתוח כו' ר"ל חוט המיצר יצא וגבול בנימין מרחיב עד עין רגל כמו שמפורש בגבול בני יהודה עכ"ל. בפסוק מי נפתוח ז"ל הרד"ק ואמרו כי מעין נפתוח הוא עין עטם הנזכר בדרז"ל עכ"ל

פסוק י"ז ותאר מצפון אפשר לפרש שקאי על צפון עין רוגל ועין רוגל היה חוץ לגבול בנימין וצ"ע. אל גלילות ז"ל ספר קצוי ארץ הוא גלגל הנאמר בגבול בני יהודה עכ"ל

פסוק י"ח ועבר אל כתף מול הערבה צפונה ז"ל ר"ל מצפון הערבה עכ"ל

פסוק י"ט ועבר הגבול אל כתף בית חגלה צפונה ז"ל ר"ל לצפון של בית חגלה נמצא בית חגלה בתוך גבול יהודה וכן בית הערבה בתוך יהודה וקשה שכאן (ר"ל בפסוק כ"ב) מונה בית הערבה בתוך ערי בנימין וכן בית חגלה (ר"ל בפסוק כ"א) מונה כאן לבנימין וצ"ל ששני בית הערבה היו ובית חגלה היה לבנימין על גבול יהודה כמו שהיה לאפרים על גבול מנשה עכ"ל

סימן יט פ"ו ערים שלש עשרה כשתדקדק תמצא ארבע עשרה וע"כ צ"ל שב' שמות הכתובים כאן חושב לעיר אחד

פסוק יו"ד ויהי גבול נחלתם עד שריד זו לשון ספר קצוי ארץ לפי שעדיין לא נתפרש סביב לגבולו שום שבט שנוכל לחת סימן לאיזה מקום היה שריד ואדרבא שאר השבטים שלקחו אחריו הם נסמנים בו לכך כתיב עד שריד ומפרש והולך מהיכן בא חוט המיצר לשריד ולהיכן הלך משריד וממילא נשמע מאיזה מקום היה שריד דהיינו במקצוע צפונית מזרחית וגבול זבולון מתחיל לפרש ממקצוע צפונית מערבית ואמר בפסוק י"א ועלה גבולם ר"ל ממערב למזרח בגבול צפוני עד שבא לשריד: ומ"ש הפסוק לימה ומרעלה ר"ל שימה ומרעלה מקצוע צפונית מערבית אח"כ אמר הפסוק ופגע בדבשת ופגע אל הנחל אשר על פני יקנעם ושם היה שריד במקום מזרחית צפונית: וז"ש (בפסוק י"ב) ושב משריד קדמה מזרח השמש ר"ל ממקצוע צפונית מזרחית הלך הגבול לדרום על גבול כסלות תבור ר"ל שהגבול הלך במערב לכסלות תבור ומשעבר את כסלות תבור התחיל לעקם הגבול לצד מזרח: וז"ש הפסוק ויצא אל הדברת ועלה יפיע ר"ל שהדברת ויפיע עמדו בדרום כסלות תבור זה למעלה מזה בגבול יששכר נמצא כשהגבול זבולון מתעקם מממערב כסלות תבור לצד מזרח הלך הגבול בדרום הדברות ויפיע וכשעבר יפיע התחיל להתעקם לצד דרום דהיינו במיצר המזרחי מצפון לדרום: וז"ש (בפסוק י"ג) ומשם עבר קדמה מזרחה גיתה חפר ומשם הלך לעמק קצין ויצא רימון המתואר הנעה כפי' רש"י כל זה יצא חוט המיצר מצפון לדרום על פני מזרח עכ"ל

פסוק י"ד ונסב אותו הגבול מצפון חנתן זו לשונו ר"ל שממקצוע מזרחית דרומית הלך הגבול בדרום שלו לצד מערב ואמר הפסוק שהלך הגבול לצפון שחנתן לא היה בגבולו והלך הגבול עוד לצד מערב: וז"ש הכתוב והיו תוצאותיו גי' יפתח אל ר"ל בני יפתח אל כלה חוט מיצר דרומי של זבולון וממילא נדע מיצר מערבי וע"כ מוכח ששריד היה במקוע צפונית מזרחית של זבולון שהרי כסלות תבור היה סמוך לאזנות ואזנות תבור היה בגבול נפתלי במיצר דרומו שהוא צפון זבולון כמו שכתוב בגבול נפתלי ושב הגבול אזנות תבור ופגע בזבולון נמצא אם היה שריד במיצר אחר לא היה אפשר שיהיה כסלות הנאמר בגבול זבולון סמוך לאזנות הנאמר בגבול נפתלי. וכן מוכח מגבול אשר שכתב ופגע בזבולון ובני יפתח אל ואם לא היה שריד במקצוע צפונית מזרחית לא היה גי