יש מאין חלק ב תמד

דקיי"ל בדרבנן מוטב שיהיו שוגגין ואל יהיו מזידין ואפי' בדאורייתא בדבר שאינו מפורש בתורה וכמ"ש מור"ם באו"ח סי' תר"ח וכבר הסכימו רוב הפוסקים דשמיטה בזמן הזה דרבנן והכי סוגיין דעלמא וכמ"ש הגאון מהרי"ט אלגאזי הו"ד בקונט' שפת אמת סי' ג' למהר"י ניניו בספרו אמת ליעקב מ"מ בנ"ד דישראל קדושים שואלים את פינו להורות להם הדין וודאי דאסרינן להו בפה מלא. דברי הדו"ש כת"ר בלונ"ח ומעתירים בעדם עתרת החיים והשלום. הצעיר ישמעאל הכהן ס"ט הצעיר חיים מנשה סתהון ס"ט סי' כ"ו

מעשה שהיה כך היה כי בעי"ק מאז השו"ב במקולין היא ביד שלשה שו"ב אשכנזים הי"ו ומזה כמו ט"ז שנים אשר אחד אתרע חזקתו ונסתלק מהמקולין ויעזוב את העיר וילך אל ארץ אחרת להתעסק באשר ימצא ונשארו השנים לבדם משתמשים בכל עסק השו"ב ולוקחים כל הנכנסות באין מכלים ומזה קרוב בא לפה לדור בארץ הרב פ' מחו"ל והוא אומן ובקי במלאכת הק' הזאת והלך וקנה חזקת ההוא שנסתלק ומכחה רצה ליכנס במקומו וגם כמה יחידים חתמו לו ע"ז והשו"ב מיאנו לקבלו עד שנתפשרו ביניהם וכתבו ביניהם שטר כזה בחתי' וז"ל להיות לראיה ביד פ' (השו"ב החדש) איך שאנכי הח"מ מודה ומאשר ומקיים את חזקת השו"ב חלק שלישי מפה עי"ק העומדת בידו ע"י קנין שקנה מפ' חזקת ר' פ' ז"ל וכתב שיש לו מאנשי העיר שמקבלים אותו לשו"ב דפעי"ק היינו חזקת חלק שלישי מכל הכנסות השו"ב דפה הן מאשכנזים הן מספרדים הן מכשרות. והן מטרפות הן מהמקחים שמקבלים כעת והן כשיתוספו המקחים הן באופן שמקבלים השובי"ם כעת והן כשיקבלו השובי"ם באופן אחר מה שהיה ומה שיהיה הכל שייך חלק שלישי היינו ל"ג ושליש פרסנטי' מכל ההכנסות לר' פ' הנז' ולב"ך ויו"א לצמיתות עלמין בלי שום ערעור וטו"ת ופ"פ ודו"ד בעולם כלל כי זכה להחזיק בחזקתו הנ"ל זכיה וחזקה מעלייא כדת וכתחז"ל נו ולב"ך ויו"א לצמיתות עלמין לעשות בה כחו"ר כאדם העושה בשלו בלי שום מוחה ומערער בעולם כלל ותמיד יד ר' פ' הנ"ל עה"ע ויד המערער על חזקתו הנ"ל עהת"ח וכל הנ"ל אני מודה ומאשר ומקיים ברצוני הטוב ובכל אופנים היו"מ עפ"י תחז"ל ובביטול כל מודעות ובפיסול כל עדי מודעות ע"ס כל המודעות ובקגש"מ וכנעשה בבד"ח נגד זה התחייב ר' פ' הנז' בחיוב גמור ומוחלט ובכל אופן היו"מ כתחז"ל שכל זמן שיתן לנו האלי"ת אריכות יו"ש אין לר' פ' (השו"ב החדש) שום רשות לדרוש מחזקתו הנ"ל רק עשרים פרסינט מכל הכנסות השו"ב דפעי"ק והי"ג ושליש הנשארים שיש לו בתוקף החזקה שלו הוא מוסר בקגו"ש במדל"ב ובבד"ח מעתה ומעכשיו לזכות ורשות של ר' פ' (אחד מהשובי"ם הקודמים הנז') לכל ימי חייו מבלי להשאר לו שום זכות בהם לא לדרוש אותם ולא למכרם לאחרים כל ימי חיינו ואחר איו"ש שלנו אין שום זכות ליו"א של פ' בי"ג ושליש הנז' וכו' כי ההתחייבות היה רק לכל ימי חיינו וכו' וכל הנ"ל אנחנו מאשרים בחתי' כי כל זה נעשה ברצוננו הטוב ובכל אופנים היו"מ כתחז"ל ובביטול כל מודעות ע"ס כל המודעות ובקגא"מ וכנעשה בבד"ח ולראיה באנו עהח"ת ביום פ' חדש פ' שנה פ' והכל שריר וקיים נאום פ' נאום פ'

דא היא חתי' פ' וחתו' פ' ואשרתים וקיימתים כדחזי גם אני מאשר גוף הדבר הנז' וע"ז בעהח"ת יום הנ"ל פ' ראב"ד ע"כ ההעתק מגוף השטר ויען שאחר עבור כשנתיים ימים והשלשה שו"ב הנז' משמשים במקולין יחד ומחלקים ההכנסה ביניהם כמו שיוויים כנז' וקולם לא ושמע רוח אחרת היתה עם שו"ב החדש להתאונן שחלקו הנז' אינו מספיק לו לפרנסתו ובזה הוא מבקש חלקו שליש במושלם ואמר שמה שזיכה הי"ג אחוזים ושליש היה לאנסו מפני שסגרו הדלת בפניו שלא ליכנס עמהם וכבר קודם הזיכוי מסר מודעא ע"ז ואנן ב"ד