יש מאין חלק ב תכג

מעת שפסק לו ודלא כמהר"י צייאח עש"ב והכא רוחא שמעתתא שלא ללון בעומק הלכה זו כיון דזכותו באה ממוכר ראשון סתומה גם אם נאמר שבלבו היה שלא יזכה רק לעת נישואין הלא קי"ל דברים שבלב אינם דברים ומכ"ז יוצא הזכות שזכה מהר"ש ממרדכי היא נקיה גם טען מהר"מ שהקרקע שקנה מהר"ש ממ"א ז"ל בחייו בשטר ולא עשה לי חוגי"ה רק כמהר"ש בחריצותו עשה חוגי"ה אחרי מותו שהמכר בטל שהחוגי"ה מעכבת. והוא השיב שהמכר קיים השבנו שהן אמת כי המכר בלי חוגי"ה היא מח' הפוס' יש מבטלים ויש מקיימים והיה צ"ע מי המוחזק אי היורשים או מהר"ש דהיכא דקיימא ארעא תיקום אבל עייננו בטעם המבטלים וראינו דליתנהו בנד"ז דאי משום דחסרון החוגי"ה כחסרון השטר ובאתרא דכתבו שטרא מעכב הנ"י בשט"ד כותבין לך חזק וקנה בכסף שק"מ ובהס"ז מבלי שתצטרך לשום זו"ק אחרת ועיין בסי' קצ"ה דאי פריש אי בעינא בכספא אי קני דא"ץ לכתוב השטר ובפרט דקנין סודר לחוד מהני בלא שטר כמפו' שם והכא איכא ק"ם ואי משום דלא סמכה דעתיה בלי חוג'יה הנה ראינו שהקונה ס"ד ובנה וסתר וכו' כי סמוך לבו שהרב מ"א ז"ל לא יבטל מקחו ח"ו ואיהו בקו במילי דאבוה שאין עליו נושים שיבואו לטורפה ממנו אח"כ והגם שהרה"ג כמהר"ח מודעי ז"ל ביטל כל דברי הרב פנ"י בח"ה סי' ג' ואעפי"כ חזר והודה לו מפני שאם יצטרך הקונה לחזק בדק הבית לא יתנו לו תזכרא כ"א בשם בעל הקרקע הכתוב אצלם וגם צריך כל המס שעליה אז יתנו לו אחה"ר אין בזה כדאי שלא תסמוך דעתו כי יוכל התנות זה על המוכר שכשיצטרך ילך הוא להביא תעודה או יעכב אצלו מעט מדמי המקנה עבור זה וכ"ש בנד"ז כי דרך האב לשלוח בנו לקחת התעודה בשמו ומאמינים ונותנים לו וה"ה הכא כן יעשה ואי מטעם שכתבו שכיון שהערכאות אינם מקיימים המכר זולת בחוגי'ה הו"ל דמ"ד עיין ביש מאין ח"א סי' ל"ז במעשה שהיה בבדה"ץ פה ודנו דייני שאחר שאנחנו רואים שעפ"י שטר מכר שלנו מקיימים המכר ונותנים חוג'יה לקונה וגם מעובדא דנא שכן עשו ועפ"י שטר המכר שביד כמהר"ש נתנו לו החוג'יה בזה נתגלה ששוב אין כאן טענת דדמ"ד ובזה אזדא ליה גם טעם הרה"ג כמהרח"מ ז"ל שכתב שם דל"ס דעתיה דליקח מפני שאולי יהיה נושה למוכר ויגיע הדבר שיחנטו נו הקרקע שמאחר שמכח שטר יתקיים מקחו בידו אין האחר רק כנושה ויעמוד למשפט אם יטרוף או לא ואם באנו לו' דמכח זה לא סמכא דעתיה צא ופרנס לי גם בדיננו איך ס"ד ולא יחוש לטרפה ועיין בסי' רכ"ו שאפי' נתגלו מערערים על המקח אם דש הלוקח אמיצרי אינו יכול לחזור דאמ"ל אחוי טרפך ואשלם לך וכ"ש כשעדיין לא יש מערערים וד"ב לביטול תביעה זו וכ"ש שהשיב כמהר"ש שמוכן להחזיר את הקרקע רק שישלמו לו ההוצאה שהוציא או השבח ובזה כיון שסו"ס הוא שותף עמהם מכח ירושה והוציא הדין עמו שתהיה ידו על העליונה כמ"ש בסי' שע"ה ובזה נגמר הדין שביניהם וצוי"צ: סי' י"ט

אחי רם מר דיינא מע' הרב כמהר"ם אליקים הי"ו האירו אל עבר פני שאלותיך בדבר טו"ת שתובע הרה"ח כמהר"פ ביבאס הי"ו מסי' דוד ן' עטאר הי"ו כי המנוח מ"א סי' יעקב נ"ע היו לו שתי חנויות בלקצאריא והקדיש שליש אחת מהן לת"ת שתחת הנהלת הרב כמהר"'פ הנז' והסופר כתב שהקדיש שליש בחנות הידועה בליקצריא שהוא נומירו והניח מקום הנומירו לבן ויען כי שמה יש לו שתו חנויות אחת גדולה ואחת קטנה והבן מכר את שתיהן וכמהר"פ טוען ששליש הגדולה הקדיש והבן טוען שלא בירר איזו מהן הקדיש ויד הזוכה עהת"ח. ומני"ר רמז בזה לדין שבח"מ סי' רי"ח סכ"ב בהאומר לחבירו שדה דבי חויא אני מוכר לך ולהך דשי' רי"ד ס"ב באומר לחבירו בית מביתי אנו נותן לך דלא קנה אלא הפחות שבשניהם רק נסתפק אולי יש בזה