יש מאין חלק ב שי

דבורים שמנעם מבעליו ה"ז גזל מדבריהם, ונחיל דבורים אין בו כ"א קנין דרבנן וכמ"ש בבאה"ג שם והוי כקופות הנז' דמשום טרחא אית לן בהו קנין דרבנן ועכ"ז המונ"ע אותם מבעליהם גזלנא יתקרי

וכ"ש בהך דנ"ד דידוע הדבר דהכל רוצים לנדור להאי תנא דידן רמב"ה זיע"א מפני שהוא מפליא לעשות עושה נפלאות למאן דתלי זייניה ביה וקדמונינו הק' זיע"א עיינו היטב לישען על זכותו וקבעו קופות בשמו אשר בזה נתכוונו לתת שמו הק' בכל עת לעיני כל ישראל ויצאתה מחשבתם לפועל ונמשכו בזה אחב"י לחיותינו בצדקתם אשר יקראום על שמו מי הוא זה אשר יוכל לפרוש מצודה זו ממש או כדמותה לעשות לו קופה בשם רמב"ה זיע"א בצדנו והלא זו היא ממש מ"ש בב"ב דכ"א אהך דקאמר רב הונא בר מבואה מעכב אבר מבואה חבריה לימא מסייע ליה מרחיקין מצודת הדג מן הדג עד פרסה ודחי שאני דגים דיהבי סייארה דפירש"י נותנים עין בהבטה להיות נוהגין לרוץ למקום שראו שם מזונות הלכך כיון שהכיר זה את חורו ונותן מזונות בתוך מלא ריצתו בטוח הוא שילכדנו דהו"ל כמאן דמטא לידיה ונמצא חבירו מזיקו אבל הכא מי שבא אצלו יבוא ומי שבא אצלך יבא ע"כ ה"נ כיון שאחב"י נותנים עין ליסמך על זכות ר"מ ואנחנו נתננו להם שמו נגדם לעוררם לרוץ אל זכותו הו"ל כמאן דמטא לידן והנותן מזונות במצודה אחרת אצלנו הוא מזיקנו ודאי וכל"ש בנד"ד ששם רמב"ה אשר אליו נותנים עין אחב"י הוא המזונות שהנחנו לצוד בהם והבא לעשות קופה אחרת בשמו לזכותו הו"ל לוקח ממזונות שלנו לצוד בם וא"כ הגם דידוע הוא דלא קי"ל כר"ה בבר מבואה אבר מבואה אלא כר"ה בריה דר"י דדוקא בבר"מ אב"מ אחריתי דמצי מעכב עי' בחו"מ סי' קנ"ו מ"מ בדגים דיהבי סייארה ונ"ד דדמי ליה ודאי דמצי מעכב ול"ד לכתחילה אלא גם עברו ועשו עוקרים קופותיהם דהא הך דמצודת דגים רוב הפוס' ס"ל דל"מ דמעכב ומונע מצודת החדש גם בדיעבד אלא ג"כ מחויב לשלם לו הזיקו עי' להרב משפטי שמואל סי' ק"ב והגם דהחק"ל ביו"ד פליג בזה וס"ל דאין מוציאין התשלומין ממנו ע"ש מ"מ מודה דמרחיקין. אותו לכתחילה ויש ס' ג' דאינו חייב בתשלומין אבל מרחיקין אותו אף בדיעבד אחר שפירש דיש בזה גזל מד"ס ואפשר לתרץ בזה קו' הפוס' שהק' אמאי הרי"ף והרמב"ם ובש"ע השמיטו הך דמצודת דגים וכו' והוא עפ"י מ"ש החו"י ז"ל בסי' מ"ב די"ב דלא עדיף הך דדגים יהבי סייארה ממצודות דגים וחיות ועופות שבמשנה שהגם שנתפסו בלחי וקוקרי אין בהם רק גזל דרבנן שאין להוציאו בדיינים ע"ש וא"כ כיון דהך דמצודות חיות ודגים וכו' פסקוהו הפוס' הנז' וכ"מ בח"מ סי' רע"ג הויא הך דיהבי סייארה בכללה ואם באת לפחות עניינא ולו' דס"ל כהחק"ל דמרחיקין לכתחילה דוקא כבר פסקו ענין זה בהך דעהמ"ב ומעתה לכל הדברות אין רשות לשו"א לקבוע קופה בשם ר"מ זולת עיה"ק טבריא ת"ו והנך רואה כי רוב הפוס' סו' דמפקינן מינייהו בדייני

ועוד בה מצינן לעכב כיון שכבר הורגלו בהכנסת הקופות הנז' לבית חיינו ולרש אין כל כ"א ההכנסה הנז' הבא לקבוע קופה בשם ר"מ בצדנו הרי זה פסיק לחיות שונאינו והו"ל יורד לאומנות חבירו והגם שבש"ע סי' קנ"ו פסק דדוקא בר מתא אבר מתא אחריתי הוא דמעכב ואנן ובני ירושת"ו כולנו לאו בר מתא דהמתנדבים אנן עכ"ז שניא הא דידן דהנה ידוע ס' אביאסף ז"ל שהביא הב"י בסי' קנ"ו דמבוי שאינו מפולש ויש חנות לאחד בסופו והבר מבואה דידיה בא לפתוח בפתח המבוי דמצי מעכב כיון דאין דרך אחרת לנטות לחנות הראשון ע"ש ורוב הפוס' פסקו כוותיה והגם דמרן הב"י כתב עליו דזה דלא כהלכתא ולר"ה בריה דר"י דקי"ל כוותיה ל"מ מעכב מ"מ מצאנו ראינו לרבנן בתראי שכתבו דבבא לעקור הראשון ממחייתו גם לר"ה בריה דר"י מצי מעכב והוסיפו שאפי' להשתתף עמו נמי לא עי' לה' בנ"א מיוחס ח"מ סי' ל"ב שהביא דבריהם בארך ועי' למור"ם בתשו' סי' ומהראנ"ח ח"ב סי' ע' מבו' בדבריהם דגם דמגיעלו