יפה ענף על איכה רבה א:מב

שקודה הייתי. לפי ענינו הוראתו נואשת ולא מצאתי לו חבר. ופי' נשקד עול פשעי אחרי היאוש מעול פשעי בידו והיינו שקרע בידו שטר חובי וחשבתי שימחול לי על כל עונותי נשתרגו ועלו על צוארי ואנולוגין הוא שט"ח בל"י הנקרא מולוגו. ומהי היתה זאת העת היינו כשנתרצה הקב"ה לישראל על עון העגל ומרגלים ואמר סלחתי כדברך ומ"מ לא נמחה העון לגמרי אלא נצטרף שוב עם שאר העונות ע"ד וביום פקדי ופקדתי. וכדלעיל בפסוק גלתה יהודה מעוני.

ד"א נשקד שי"ן כתיב. ולכן מדריש כמו בשי"ן ימנית ומהוראת שקד וכמו לשקוד על דלתותי יום יום שפירושו כי ישים על לבו:

ואפילו אין העלה נבל וטוב לצל. והיינו דכתיב אסוף אסיפם נאם ה' אין ענביה בגפן ואין תאנים בתאנה והעלה נבל כלומר אם אסיפם בתקופת טבת הלא אין תאנים וענבים ואין צל. וה' חפץ להגלותם בזמן שיש כל אלה:

ד"א נשקד שקודה הייתי. גם הוא דריש כמו הדורש הראשון אך הראשון אמר כי חשב אשר הקב"ה נשא להם עונם אחרי אשר נקרע שטר חוב שלהם והוא דריש באשר לא נעשה פתגם מעשה הרעה מהרה חשבו שהעביר על עונם אבל לא כן היה כי קלע וסרג את העונש מכמה עמים קשים ורפויים שמתדבקים יותר בחוזק להביאם על הארץ ביחד. ואם הביאם מעט מעט אז היה טוב להם: