יפה ענף על איכה רבה, פתיחתא כב

פתח הוי מגיעי בית בבית. ודריש כי מקונן איכה ישבה בדד העיר תחת אשר חפצתם לרשת את כל הארץ ועשקתם בתים ושדות. ור"ל דריש על גלות השכינה וכדלעיל:

לא באחת אלא בשתים. וזה למשל להקשיב הדבר היטב וכן אמר הנביא לאמתת הענין כי הקב"ה השמיעו הדבר בשתי אזניו:

הוגעתם חורבן אחד לשני. כלומר שלא נרצה להם עונם בבית ראשון גם בימי הבית השני. עד שנחרב גם הבית השני בשביל עונות אשר היו בבית ראשון לכלא הפשע. ולכן כמו שבחורבן ראשון היה ציון שדה תחרש כן היה גם בבית שני אע"פ שלא היה שם עבודת כוכבים כמו שהיה בבית ראשון:

להיות עושין ברחובות. שהם חוץ לעיר כמו עד רחיב לבוא חמת. והנה פה דריש שלא כסדר המקראות כי ותבני לך גב כתיב לפני הכתוב אל ראש כל דרך בנית רמתך:

שתריעו לקבל כו'. דריש מהשתרע כמו שתי ריע. וזה הבעל והריע וכן פירש"י בפ"ק דיומא:

עשיתם מסכה צרה. כלומר שעשו מסכת זהבם צרה להשי"ת ששתפו עמו אלילים. והזכיר כאן בהשי"ת שהוא כונס כנד מי הים להגדיל הפלא כי המסכה אשר אין בה ממש תשוה להכונס כנד מי הים שהוא נס גדול ומפורסם והוא מ"ש בפ"ק דיומא כי מטא ר"י להאי קרא בכי אמר מאן דכתיב ביה כונס כנד מי הים תעשה לו מסכה צרה וע"ש ברש"י: