יהל אור על ספר הזהר ב:רמא

ראשית בכורי כו'. שהן באילנות וישראל נקראו ראשית ומביא ראיה שנאמר ראשית גז כו':

והכי ישראל כו'. שהן נמשלין לתבואה:

לתתא. מזון ממש. שהשפע ע"י תפלה בא לעולם כידוע:

ואפילו מלאכין כו'. ר"ל וז"ש ובענפיה ידורון כו':

כד פתחין כו'. שנאמר פתח הסמדר:

קומי לך כו'. סיפיה דקרא הנ"ל:

בתר חנטה. ר"ל המעשר הוא דשריא עליי' י' חכמה ובת"ח‏ אף בגלותא התאנה חנטה שנגמר הבישול שלהם ונגמר בהם השם כמש"ו:

אחר לקיטה. מן הגלות:

ואחר חנטה כו'. בש"ד כמ"ש במתני' ור"ל מקצתן דומין לת"ח:

במסכת כו' הוא מוטעה מאד וכצ"ל: אוקמוהו דאתרוג דרכו לגדל על כל מים ואין מים אלא תורה הא אתרוג כו'. ור"ל דאחיד בתורה ובמצות באילן ובירק ובאילן יודע ובירק רואה כמש"ו דעת כו' עיינין כו':