יהל אור קלח

ההיכלין זה בזה יוצאין מהמקום הנ"ל כמה חיילות ונקראין מארי תריסין ושם תולין בד' רוחות ששה מאות אלף רבוא [מגינים של זהב והן חשמלין כד סליק אלין באלין יוצא אויר א' ונעשו כל המגינים מגן א'] לכל רוח ורוח ולמטה מהן מקיפין את החומות ס' שלטין. בהיכל הזה י"ב גלגלים והן שרפים דשני גוונין לבן ואדום ונקראו חלונות ומהם יוצאין ארבע סמכין ונקראו חרכים והן אראלים ושמם עינאל עיריה עריאל יהיריאל:

ד היכל הרביעי. בו ד' היכלין זה לפנים מזה ובכל א' פתח א' שהן ד' פתחים פתח הראשון ממונה א' ושמו גזריאל ולחוץ עומד ממונה א' ושמו סנסניה בפתח השני לדרום ממונה א' דהריא"ל פתח השלישי לצפון גדיאל פתח הרביעי ממונה אזניה ותחתיו שני ממונים א' לימינו ושמו הריאל וא' לשמאל ושמו גדודיאל ועוד יש י"ב פתחים ובהן ממונה א' על כל פתח והן י"ב עומדין מבחוץ להיכלא והן כרוזין וכל הד' היכלין כלילן דא בדא רוח א' שולט על הכל ונקרא אל והוא זכותא וע"ש נקרא ההיכל זכות ובו נרשמין ג' אותיות יה"ו מדכורא וממנו יוצאין שבעין נהורין כולם בעיגול והם בהיכל הפנימי מד' היכלין הנ"ל ושני סופרין עומדין לפניהם שיצאו מהם וכנגדן ע"ב נהורין מימין וע"ב נהורין משמאל והראשונים הם לפנים מהכל ואח"כ יוצא חד נהורא נהיר לד' סטרין וממנו מתפשטין ג' בתי דינין וד' הנ"ל הן א' הפנימי לע' נהורין הנ"ל האמצעין הראשונים וג' היכלין הם לג' בתי דינים אלו. ועוד הן משמשין ב' היכלין לשני הע"ב נהורין של ימינא ושמאלא וא' לשני הסופרים וא' לשבעה עיני ה' שעומדין כאן כאשר נכלל הרוח' הנ"ל בכל הרוחין והיכלין שתחת ההיכל הזה מוציא חד חיותא מלהטא ועיינין לה כעיני אנשא ונק' תומיא"ל ועומד על ד' שרפים מלהט א' ושמותם שרפיאל ברקיאל קרשיאל קרומיה והן כולם מלהטים כמו כפתור ופרח והן עומדים לארבע רוחות של החי' הנ"ל לד' רוחות העולם וכד נטלי יוצאין שביבין מהן ומאלו השביבין יוצאין ע"ב גלגלים מלהטן באש ומהם יוצא הנהר דינור אלף אלפין ישמשוני' ורבוא רבבן קדמוהי יקומון בתוך הנהר דינור. ובתוך הנהר דינור נשרפין הנשמות שעדיין לא נזדככו וממנן שתחת ההיכל שני שמקרבין לכאן וכן שליטין דרקיעין שמכאן נטלי שולטנותם וכאשר מגיע זמן שיסור שולטנותם נשרפין כאן וכל בקר מתחדשין. באמצע ההיכל יש מקום התחברות דזו"ן ומקבלא רוחא דלעילא וסלקא רוחא דלתתא ושם כאשר נכנס שבת נכנס החי' עם השרפים וכל האלף אלפין ורבוא רבבן ומכניסין שם שלחנות של כל בני העולם וההוא חי' יושבת על הד' שרפים שם ונקרא המקום ענג:

ה היכל ההמישי. היכל ברקא ונקרא היכל אהבה וכאן פתח א' וממונה עליו נקרא סניגוריא רוח א' שולט על הכל ונקרא סורי' והוא ממונה על הכל שכל החיילין שבכל ההיכלות תחת ידו ונקרא אהבה כנ"ל והוא נהיר ונציץ לכל סטרין שהוא כליל כל הד' גוונין וממנו מאיר נהורא כמראה ארגמן שכולל ד' גוונין לבן ושחור ואדום וירוק ונכלל זה בזה ונרקם לבן באדום שחור בירוק ואח"כ לבן בשחור ונעשה חי' א' מרוקמת ונכללו בה ירוק ואדום וצורתה כצורת אדם שכולל הכל ונקר' זהר וממנו יוצאין ד' חיות גדולות והן ב' כי ב' נראו כא' וכן ב' אחרים נראו כא' ואח"כ נכללין זה בתוך זה כמו אופן בתוך אופן וכולם א' ונראו ד' ראשים לד' רוחות העולם וכולם גוף אחד וחי' זו הליכתה לשני רוחות רוח א' יוצא מרוח הנ"ל ויוצא ממנו שני נהורין שהן ארבעה והן מתהפכים בגוונין ונקר' להט החרב המתהפכת ועומד על שבעין נהורין האמצעים של היכל זכות ומאלו הנהורין יוצא חי' אחת ועומדת על ארבעה שאינן עומדין תמיד בקיומם שנים לימינא ושנים לשמאלא וכאשר הרוח הזה של החי' הזה נכנס באלו הארבעה מתנוצץ מהם שני ניצוצות ויוצאין חוץ להיכלא ומתהפכין תמיד וכאשר נכללו זה החיה בחי' הראשונה זהר יוצא מהם ניצוצא שנקר' שרפים והוא יוצא אחרי שני הניצוצות שהן כבין תמיד והוא מאיר בהם ומתחדשין וכן עושה תמיד והן מתהפכין פעמים אנשים פעמים נשים פעמים רוחין פעמים עירין קדישין וכאשר נכללו אלו ב' רוחין הנ"ל ונכללו כא' אבל נראין שתים משא"כ בשאר היכלות שאין נראין רק אחד יוצאין מהם חיילות בלי קץ מהם נקראים רמונים מהם גפנים מהם דודאים ועליהם שני ממונים שעומדין על כל החיילות האלו ונקראו אהבה:

ו היכל הששי. היכל הרצון ונקרא חוט השני ובו ששה פתחין לו"ק מעלה ומטה וד' רוחות רוח א' שכולל הכל רזיאל שמו וממנו יוצאין י"ב נהורין עלאין והם מתנוצצין ומנציצו שלהן יוצאין ד' החיות הידועות והם ארגמ"ן וקשורים ואחודים זה בזה ועומדין לד' רוחות העולם. ואלו ארבעה מתפרשים לי"ב ג"כ ג' ג' לכל צד. תחת מיכאל יופיאל וצדקיאל. ותחת גבריאל קפציאל חזקיאל. ותחת אוריאל שמשיאל חסדיאל. ותחת רפאל שנים. ותחת כ"א משריין עלאין כמנין הדגלים כ"א כמנין השבט וכסדרם בד' רוחות. ועוד ב' ממנן תחת כ"א מד' חיות ארגמ"ן והן ד' וכנגדן תחתם בארץ ג"כ ד' וסחרן לכ"א מד' אשר בארץ י"ב ממנן ג' לכל צד שהן לבד י"ב ראשים הנ"ל רי"ו ממנן. וכאן נכללו כל ההיכלין תתאין והן שית היכלין. היכל הראשון שם עומד הרוח דהיכל זה הנ"ל וכל החיות הנ"ל ואסתמך בשני סמכין לכל צד ועומדים בחוץ להיכל ונקראין יתדות. ועוד שמנה אחרים ונקראין מיתרים. והיכל הזה והרוח אשר בו וכל החיות וכל אשר בו נכלל בהיכל השני ברוחא דבי' והיכל השני וכל אשר בו וכל הנכלל בו היכל הראשון ואשר בו כלם נכללין בהיכל השלישי וכן היכל השלישי וכל אשר בו בהיכל הרביעי וכן כולם. שמנה יתדות שבהיכל הראשון כל א' ממונה על י"ב אלף ממונים אחרים וכולם נקראים יתדות המשכן ושמות השמנה הנ"ל למזרח לימינא קרעיאל לשמאלא שמעיאל. לדרום סעדיאל סטריאל. לצפון פתחיאל עטריאל. למערב פדהיאל חומיהאל:

היכל השני בו ג"כ שמנה יתדות וכ"א ממונה על י"ב אלף ממונים ונקר' יתדות המשכן למזרח יהדינאל גזוריה. לדרום אהריאל ברהיאל. לצפון חלחליא"ל קרספיהא"ל. למערב סיגדי"ה גדרי"ה:

היכל השלישי ג"כ ח' יתדות ממונים על י"ב אלף יתדות כנ"ל למזרח יהודי"ה עזריא"ל. לדרום שכניא"ל עזיזי"ה. לצפון עזפיא"ל קפצריהא"ל. למערב עססני"ה אשרירי"ה:

היכל הרביעי ארבע' יתדות עלאין ושמם חסדיהא"ל קסירי"ה קדומיה דהריא"ל. ותחתם ל"ב יתדות אחרים ממנן ותחת השנים ושלשים חמש מאה אלף