יגל יעקב צ
Yagel Yaakov 90 · יגל יעקב · free full Hebrew text
Open in the reader →ר"ל אם הדגל של האדם באותיות התורה אז לבית אבותם יחנו בני ישר אל ר"ל יהיה להם חנייה בעולם שהתורה עומדת להם בילדותם ובזקנותם
או יאמר במ"ש ז"ל כי ע"י עסק התורה ישראל נגאלין וז"ש איש על דגלו באותות לבית אבותם יחנו בני ישראל ר"ל אם על הדגל של אותיות התורה לבית אבותם יחנו בני ישראל, ר"ל שיעסקו כולם בתורה אז מנגד סביב לאהל מועד יחנו שיהיה קבוץ גליות ויחנו כולם סביב לאהל מועד שהוא בית המקדש בית שלישי שהוא מועד מקודם כמש"ה מקדש אדני כוננו ידיך בב"א
נשא את ראש י"ל דלמה לא אמר שאו את ראש כמ"ש ריש פ' במדבר גבי ישראל וי"ל במ"ש רש"י ז"ל ריש פ' שמות ופ' כי תשא כי ע"י המניין שהוא מונה אותם מודיע שהם חביבים לפניו ית' א"כ גבי ישראל שע"י המניין נראים שהם חביבים לפניו אמר שאו את ראש לרמוז כי ע"י המניין יהיה להם התנשאות הראש שנראים שהם חביבים ובשביל כך הוא מונה אותם אבל גבי לוים כבר אמר למעלה פ' במדבר ואני לקחתי את הלוים א"כ היה להם התנשאות הראש קודם שמנאם שקדשם למלאכת המשכן בשביל כך אמר נשא את ראש לרמוז שכבר היה להם התנשאות הראש מקודם בלא המניין
גם הם ידוע דכל אתין וגמין לרבות א"כ בכאן מה בא לרבות שאמר גם הם ויש לומר במ"ש רז"ל גבי כהן וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וכו' והכא בא לרבות שגם ללוים יהיה להם צד מעלה וזיהו כשקורא כהן בביהב"נ קורא אחריו לוי ואחריו ישראל
נשא את ראש בני גרשון גם הם וכו' יש לרמוז בזה מ"ש רז"ל על פסוק ולא תונו איש את עמיתו אם היה בעל תשובה לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים וז"ש נשא את ראש בני גרשון בני גרשון אלו בעלי תשובה שמתחלה היה מגורש בעונות לפני המקום ב"ה ר"ל שתעשה להם נשיאות הראש והתרוממות לא בהיפך ח"ו שתאמר לו זכור מעשיך הראשונים גם הם לרבות מ"ש רז"ל מקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד לבית אבותם למשפחותם כמו שלא חטאו כמו אבותם
וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב וכל טמא לנפש, חשב ג' מיני טומאה כנגד ג' קלי' החיצונים רוח סערה ענן גדול ואש מתלקחת מזכר עד נקבה תשלחו סמאל ונחש אל מחוץ למחנה תשלחום לרבות קלי' נוגה ולא יטמאו את מחניהם וכו' שלא יינקו מן הקדושה
למעל מעל בה' כפל הדברים לרמוז מ"ש רז"ל לעולם יראה אדם עצמו כאלו הוא שקול עשה מצוה אחת הכריע את עצמו ואת העולם כלו לכף זכות עשה עבירה אחת הכריע את עצמו ואת העולם כלו לכף חובה וז"ש למעל מעל ר"ל שתי מעילות אחת לו ואחת לעולם: