יגל יעקב פח
Yagel Yaakov 88 · יגל יעקב · free full Hebrew text
Open in the reader →שאו את ראש כל עדת בני ישראל, יש רמז בזה מ"ש רז"ל אם רישא דעמא מיתתקן כל עמא מתתקן וז"ש שאו את ראש ר"ל הרימו את הראש (מלשון כל גיא ינשא) שתשימו ראש גדול בתורה ובמעשים טובים אז כל עדת בני ישראל ר"ל כל העדה יהיו ישרים, וישראל לשון יושר ישר אל
או יאמר במ"ש ז"ל על פסוק לך רד וכו' רד מגדולתך כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל וכיון שחטאו בעגל רד מגדולתך וז"ש שאו את ראש ר"ל התנשאות והתרוממות הראש והמנהיג הוא ע"י כל עדת בני ישראל אם העדה ישרים ותמימים וישראל מלשון יושר כמש"ל
או יאמר במ"ש רש"י ז"ל על מ"ש במסכת תענית פ"ג אלפא ורבי יוחנן הוו גרסי באורייתא ודחיקא להו מילתא טובא אמרי ניקום וניזול ונעביד עיסקא ונקיים בנפשין אפס כי לא יהיה בך אביון, אזלו איתיבו תותי גודא רעועא, הוו קא כרכי רפתא אתו מלאכי השרת, שמעי רבי יוחנן דקאמר חד לחבריה נישדי עלייהו האי גודא ונקטלינהו שמניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה, אמר ליה אידך שבקינהו דאיכא בהו חד דקיימא ליה שעתא, רבי יוחנן שמע אילפא לא שמע, אמר ליה רבי יוחנן לאילפא שמע מר מידי. אמר ליה לאו, אמר מדשמעי אנא ואלפא לא שמע, שמע מינה לדידי קיימא לי שעתא, אמר ליה רב יוחנן איהדר ואקיים בנפשאי, כי לא יחדל אביון מקרב הארץ, רבי יוחנן הדר, אילפא לא הדר, עד דאתא אילפא מלך רבי יוחנן, אמרו לו אי יתיב מר וגריס לא הוה מליך מר, ופי' רש"י ז"ל מנהג הוא מי שהוא ראש ישיבה מגדלין משלהם ומעשרין אותו כדאמרינן לגבי כהן גדול בסיפרא וביומא והכהן הגדול מאחיו גדליהו משל אחיו, ע"כ וז"ש שאו את ראש ר"ל נשאו את הראש בעושר ובכבוד כל עדת בני ישראל ר"ל מממון כל עדת בני ישראל
או יאמר במ"ש רז"ל כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו וכל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה, וז"ש שאו את ראש ר"ל אם ירצה האדם להיות לו התנשאות הראש והתרוממות הראש שאין חטא בא על ידו, ע"י כל עדת בני ישראל אם הוא מזכה אותם להיות ישראל ישרים ותמימים, ואם בהיפך ח"ו שהוא מחטיא אותם, אז אין מספיקין בידו לעשות תשובה, וזה ג"כ רמוז בתיבת שאו כשתהפוך בה ותשים הואו קודם האלף תהיה שוא ר"ל שיהיה מאנשי השוא שאין מספיקין בידם לעשות תשובה, ור"ל יהיה מראש אנשי השוא ח"ו ע"י עדת בני ישראל אם מחטיא אותם ח"ו
או יאמר במ"ש רז"ל במסכת קדושין [דף ע' ע"ב] אמר רבי חמא ברבי חנינא כשהקב"ה משרה שכינתו, אין משרה אלא על משפחות מיוחסות שבישראל שנאמר בעת ההיא וכו' אהיה לאלהים לכל משפחות ישראל לכל ישראל לא נאמר אלא לכל משפחות וז"ש שאו את ראש כל עדת בני ישראל ר"ת התנשאות והתרוממות הראש של עדת בני ישראל שתשרה עליהם שכינה ע"י למשפחותם לבית אבותם שיהיו מיוחסין למשפחותיהם ולבית אבותיהם: