יגל יעקב ח

יהיה לו כבוד לפני ה', ואם לאו עליונים למטה ותחתונים למעלה שמכלל הן אתה שומע לאו

או יאמר לרמוז אל מ"ש הרב ז"ל כי כאשר יתבררו כל הניצוצין של מלכי אדום ויעלו לשורשם אז יבא הגואל והם היו משם ב"י כידוע ומצא חן ס"ת עם הכולל הם מספר ב"ן וז"ש ונוח ר"ל אימתי יהיה מנוחה ויבא הגואל וישובו אל המנוחה ואל הנחלה, מצא חן בעיני ה' ר"ל כאשר יתבררו הניצוצות הנרמזות בתיבות מצא חן ויהיו בעיני ה' ר"ל אל שורשם העליון בב"א

פרשת נח

אלה תולדות נח נח י"ל דלמה כפל שמו ב' פעמים נח נח והיה די לומר אלה תולדות נח איש צדיק וכו' וי"ל במ"ש רז"ל כל שרוח הבריות נוחה הימנו רוח המקום נוחה הימנו וכתבו המפרשים ז"ל כשם שצריך לצאת ידי חובתו מידי שמים כך צריך לצאת ידי חובתו מידי אדם, וז"ש אלה תולדות נח נח ר"ל מאלה התולדות והמעשים נעשה נח נח ב' פעמים נח לפני המקום ונוח לפני הבריות, ומה הם המעשים, איש צדיק זר לפני המקום, תמים היה בדרותיו זה לפני הבריות

או יאמר כי נח רומז אל הענוה כי כן דרך הענוים דיבורם בנחת עם הבריות ומקבלים את כל אדם בסבר פנים יפות וכפל הענין לרמוז אל מ"ש רז"ל במסכת אבות מאד מאד הוי שפל רוח וכו' וכתב החיד"א בס' דבש לפי מע' העין או' ח' ענו במילוי עי"ן נו"ן ו"ו גי' רמ"ח לרמוז שאם הוא ענו במילוי כלומר ענוה כתקנה במילואה הוא מובטח שיקיים כל רמ"ח מצות, וז"ש אלה תולדות נח נח ר"ל תולדת הענוה אם הוא בתכלית כמ"ש התנא מאד מאד הוי שפל רוח, איש צדיק תמים וכו' שיזכה להיות צדיק תמים ע"י שיקיים רמ"ח מצות

או יאמר במ"ש רז"ל, תלמוד עיקר שהתלמוד מביא לידי מעשה, וזה רמוז בר"ת אלה תולדות אלף תיו שרומזת אל אותיות התורה שראשם אלף וסופם תיו לומר שהתלמוד מביא לידי מעשה ועל ידי זה יהיה לו ב' מנוחות שכר התורה ושכר המצות, ז"ש אלה תולדות נח נח ר"ל ע"י אלה תולדות שר"ת שלה אלף תיו שרומזת אל התורה יהיה נוח נוח ב' מנוחות שכר התורה ושכר המצות

או יאמר שבא לרמוז אל האדם להיות צדיק ותמים מנעוריו כדי שיהא לו מנוחה בעוה"ז ובעוה"ב כי אם יעשה בתחלת נעוריו עונות ואח"כ חוזר בתשובה נמצא שמצטער בעוה"ז כי צריך לתקן אשר עוות לעשות סגופים ותעניות כפי אשר חטא לכפר עליו וז"ש אלה תולדות נח נח ר"ל מאלה התולדות והמעשים יהיה לו נוח נוח ב' מנוחות אחת בעוה"ז שלא יצטטך לתעניות וסגופים כדי לכפר ואחת לעוה"ב שיזכה לחיי העוה"ב, איש צדיק תמים היה וכו' ר"ל בעודנו איש בתוקפו ובחרותו יהיה צדיק ותמים, וכמ"ש רז"ל על פסוק אשרי איש ירא את ה' וכו' בעודנו איש בבחרותו יהיה ירא את ה' וכו'

את האלהים התהלך נח. לרמוז אל מ"ש החיד"א שם כי ענו במילוי גי' רמ"ח והוא אותיות רחם שהקב"ה מרחם עליו ומצילו מכל צרה וצוקה ומהפך מדת