יגל יעקב עז

פנימי ואם שניהם נתכוונו לרעה יהיה הבן ההוא רשע גמור באור מקיף ובאור פנימי ואם האב נתכוון לטובה ואמו לרעה אז יהיה אור המקיף של הבן צדיק ואור הפנימי רשע ובהמשך הזמן יכוף המקיף את הפנימי ויהיה צדיק גמור לפי שהמקיף כולל בתוכו את הפנימי ומהפכו לזכות, ואם האב נתכוון לרעה והאם לטובה אז המקיף רע והפנימי טוב ובהמשך הזמן יכוף המקיף הרע את הפנימי הטוב ויהיה רשע גם הוא עכ"ל וז"ש להבדיל בין הטמא ובין הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע לומר כי הבדלת והבחנת הולד בין יהיה טמא רשע ובין יהיה טהור צדיק הוא תלוי בשעת הזריעה

להבדיל בין הטמא ובין הטהור וכו' להבדיל בין ר"ת ל"ב רמז לל"ב נתיבות חכמה המבררין ניצוצות הקדושה מן הקלי' דבמחשה איתבריר כולא כמבואר בשער המצות פ' עקב ובכ"מ וז"ש להבדיל בין הטמא ובין הטהור ר"ל ל"ב נתיבות חכמה הם המבדילין בין הטמא שהם הקלי' ובין הטהור שהם ניצוצות הקודשה ע"י בירורן

אשה כי תזריע וילדה זכר, אשה רמז לישראל שנדמו לאשה כי תזריע מצות ומעשים טובים שנאמר בהם זריעה כמש"ה זרעו לכם לצדקה וכו' זכר רומז אל החסד, ור"ל אשה שהם ישראל כי תזריע מצות ומעשים טובים וילדה זכר מרבים מדת החסד בעולם

או יאמר אשה רומזת לתורה שנדמת לאשה ואמרו ז"ל תלמוד גדול שהתלמוד מביא לידי מעשה וז"ש אשה כי תזריע ר"ל אשה שהיא התורה כי תזריע זריעה שלה שהיא הלימוד, וילדה זכר ר"ל מולידה מצות ומעשים טובים שעל ידיהם מתרבה החסד בעולם

וביום השמיני ימול בשר ערלתו, וביום השמיני ר"ת ו"ה שהם רמז לזו"ן שהם ת"ת ומלכות ז"ת השמיני רמז לבינה שהיא שמינית ממטה למעלה, וידוע שאין אחיזה לחיצונית אלא בשבעה תחתונות אבל ע"י הארת הבינה הרגלית בהם הם נכנעים, וז"ש וביום ה שמיני ימול בשר ערלתו ר"ל ו"ה שהם ז"ת שמיני שהיא בינה הנגלית בהם ימול בשר ערלתו ר"ל יכרתו החיצונים ואין להם אחיזה

ימול בשר ערלתו ולא אמר תמולו בשר ערלתו או ימולו, לרמוז אל מ"ש רז"ל מצוה לעשות סעודה ביום המילה כי ימו"ל ר"ת יעשו משתה ושמחה למילה

או יאמר שהשמיני רומז לבינה כמש"ל ומשם הוא התשובה ובא לרמוז אל בעל התשובה שצריך למול את בשר ערלתו והוא ערלת לבבו דלא העיקר הוידוי שאומר חטאתי וכו' אלא עזיבת החטא והולך ומוסיף מיום ליום מצות ומעשים טובים ומילי דחסידותא כפי אשר ילמוד מפי סופרים ומפי ספרים וז"ש וביום השמיני ר"ל מי שהה הולך בחושך ובאישון לילה ע"י העונות ועתה בא ליום שמיני שהיא הארת הבינה ע"י התשובה, צריך לימול בשר ערלתו ר"ל ערלת לבבו כי ישוב בכל לבבו וע"י זה הולך ומוסיף יום על יום תורה ומעשים טובים

או יאמר לרמוז לעתיד לכשיבנה בית שלישי ויעשו שבעת ימי מלואים, ביום השמיני יתכפר להם וירצה אותם ה' ית'. כמ"ש ביחזקאל (מ"ג) שבעת הימים יכפרו את