יגל יעקב ע

פרשת ויקרא

ויקרא אל משה, במדרש רבא, מה כתיב למעלה מהעניין בפ' משכן, כאשר צוה ה' את משה, משל למלך שצוה את עבדו ואמר לו בנה לי פלטין, על כל דבר ודבר שהיה בונה היה כותב עליו שמו של מלך וכו' לימים נכנס המלך לתוך פלטין, על כל דבר ודבר שהיה מביט, היה מוצא שמו כתוב עליו, אמר כל הכבוד הזה עשה לי עבדי ואני מבפנים והוא מבחוץ, קראו לו שיכנס לפני ולפנים, כך בשעה שא"ל הקב"ה למשה עשה לי משכן על כל דבר ודבר שהיה עושה היה כותב עליו כאשר צוה ה' את משה אמר הקב"ה כל הכבוד הזה עשה לי משה ואני מבפנים והוא מבחוץ קראו שיכנס לפני ולפנים לכך נאמר ויקרא אל משה

ויש להבין מה כבוד יש בזה שהיה כותב על כל דבר ודבר כאשר צוה ה' את משה וכי אין אנחנו יודעין שהכל הוא צווי ה' ועוד מ"ש על כל דבר ודבר שהיה עושה היה כותב עליו כאשר וכו' משמע שהיה כותב על כל דבר ודבר ממלאכת המשכן והיכן מצינו שהיה כתוב עליהן שום דברים, ועוד יש להבין מה הרויח בזה משה רבינו ע"ה שדבר עמו בפנים דמה יש חילוק אם דבר עמו בפנים ואם בחוץ ונראה לע"ד בס"ד במ"ש למעלה כי דבר שבקדושה אם נעשה לשמה ובקדושה אז רוחניות הקדושה והטהרה שורה עליו, וכאן נמי הואיל שבכל דבר ודבר שהיה עושה משה רבינו ע"ה היה מכוין בו ואומר כאשר צוה ה' אז היה יורד קדושה וטהרה על כל דבר ודבר וחשוב כאלו כתב שמו של הקב"ה עליו, דידוע ששמותיו של הקב"ה הם אורות זכים וקדושים, ומפני שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדה כידוע לכך קראו לפנים כדי שימשך לו ג"כ הארה משם דכשאדם נכנס למקום מקודש נמשך לו הארה משם, יחוש הראות יעיד על זה כמו שהאדם עומד בשמש נמשך לו חמימות כן בעומדו תוך מקום, קדוש שנמשך לו הארה רוחנית ומדד לו מדה כנגד מדה כמו שהוא המשיך הארה וקדושה לכלי המשכן כך הוא יכנס לפנים ומדבר עמו שם כדי לקבל הארה יתירה ממקום מקודש

ויקרא אל משה, אלף זעירא, ידוע דאלף רומז אל הלימוד בסוד אלף חכמה אלף בינה וכתב אותו אלף זעירא לרמוז על הלימוד שצריך להיות בענוה כדי שיוכל ללמוד מכל אדם ואפי' מן הקטנים ממנו כמש"ה מכל מלמדי השכלתי ואם עושה כן יזכה להיות מורה הוראות דמשה רומז אל החכם שמורה הלכות כמ"ש בתלמוד משה שפיר קאמרתא והטעם שהחכם נקרא משה בשביל שכל חכם מורה הלכות צריך להיות בו ניצוץ ממשה רבינו ע"ה כדי שיתכווין על האמת ועוד ע"י הענוה זוכה לרוח הקודש כמ"ש ז"ל בברייתא סוף מסכת סוטה וענוה מביאה לידי רוח הקודש וז"ש ויקרא אלף זעירא ר"ל אם קורא האדם ולומד בענוה כמו האלף הזו שהיא זעירא, אל משה יזכה להיות מורה הלכות ולהיות בו ניצוץ משה ועוד אם יזכה יותר וידבר אליו ה' שיהיה בו רוח הקודש

או יאמר שזה מרמז אל מ"ש רז"ל במסכת שבת מאן דמוקיר רבנן הוו ליה