יגל יעקב סה

מחלליה מות יומת ב' מיתות ר"ל שמענישים אותו גם על ימי החול

(ילקוט) ושמרתם את השבת רבי שמעון בן מנסיא אומר לכם שבת מסורה ואין אתם מסורים לשבת עכ"ל והנה מכילתא זו אומר דרשיני, ונראה לע"ד לפרש ע"פ מ"ש רז"ל עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות, וזיהו שאמר רבי שמעון בן מנסיא לכם שבת מסורה ר"ל כשיש יכולת בידכם אז תענגו את השבת כפי הראוי, ואין אתם מסורים לשבת דחייבים למכור כסותכם או לשכור עצמכם לאחרים כדי לענג השבת

אך את שבתותי תשמרו, אומרו שבתותי לשון רבים לרמוז אל שני האורות שלוקחים ישראל אחת בלילי שבת תוספת נר"ן מצד המלכות ואחת ביום שבת תוספת נר"ן מצד הת"ת כמבואר בשער הכוו', והוא כמו שני שבתות שהאחד חלוקה מחברתה, וז"ש נמי כי אני ה' מקדשכם שידוע שהמלכות נקראת אני בסוד אני ראשון ואני אחרון והת"ת נקרא הוי"ה וז"ש כי אני ה' מקדשכם ר"ל ע"י הארה שתקחו בליל שבת מן המלכות שנקראת אני ומן הארה שתקחו מן הת"ת ביום השבת שנקרא הוי"ה מקדשכם

ושמרו בני ישראל את השבת לעשות את השבת כפל הדברים, נראה דבא לרמוז אל מ"ש רז"ל אלמלא שמרו ישראל שני שבתות כהלכתן מיד נגאלין וז"ש ושמרו בני ישראל את השבת זה אחת לעשות את השבת, זה שנית, ומכאן ואילך לדרתם לברית עולם שיבא המשיח ויגאלם ויהיה עולם שכלו שבת בב"א

או יאמר במ"ש רז"ל במסכת שבת דף קי"ט ע"א א"ר חייא בר אבא פעם אחת נתארחתי אצל בעל הבית בלודקיא והביאו לפניו שלחן של זהב משוי ששה עשר בני אדם ושש עשרה שלשלאות של כסף קבועות בו וקערות וכוסות וקיתוניות וצליחיות קבועות בו ועליו כל מיני מאכל וכל מיני מגדים ובשמים וכשמניחים אותה אומרים לה' הארץ ומלואה וכו' וכתמסלקין אותה אומרים השמים שמים לה' וכו' אמרתי לו בני במה זכית לכך אמר לי קצב הייתי ומכל בהמה שהיתה נאה אמרתי זו תהיה לשבת, אמרתי לו אשריך שזכית וברוך המקום שזיכך לכך עכ"ל הגמרא וז"ש ושמרו בני ישראל את השבת וידוע דאת הוא לרבות ר"ל שישמרו דברים ג"כ לצורך כבוד שבת, אז לעשות את השבת (גם את זה הוא לרבות) ר"ל שיתעשרו ויעשו שבת כהלכתו בכבוד ובתענוג

ויאמר אני אעביר כל טובי על פניך וכו' נ"ל בס"ד דיש בפסוק זה רמז לעתיד שעתידים ישראל לאכול ולשבוע מטוב ה' כמש"ה ועמי את טובי ישבעו (ירמיה ל"א) נאם ה', ואמרו רז"ל במסכת בבא בתרא אמר רבי שמואל מר נחמני אמר רבי יוחנן שלשה נקראו על שמו של הקב"ה ואלו הן צדיקים ומשיח וירושלים צדיקים כמש"ה כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו, משיח דכתיב וזה שמו אשר יקראו ה' צדקינו, ירושלים דכתיב ושם העיר מיום ה' שמה, וז"ש ויאמר אני אעביר כל טובי על פניך ר"ל שיעביר כל טוב הצפון לפניהם כדי ליהנות ממנו וקראת בשם ה' לפניך, ר"ל שאקרא אחרים בשם ה' לפניך והם צדיקים ומשיח וירושלים ובאותו זמן וחנתי את אשר את, ורחמתי את אשר ארחם שתמיד אני אתנהג עמכם במדת החסד ובמדת הרחמים: