יגל יעקב נה
Yagel Yaakov 55 · יגל יעקב · free full Hebrew text
Open in the reader →שבזמן שבית המקדש קיים אדם מקריב עולה שכר עולה בידו מקריב מנחה שכר מנחה בידו אבל מי שדעתו שפלה מעלה עליו הכתוב כאלו הקריב כל הקרבנות שנאמר זבחי אלהים רוח נשברה ולא עוד אלא שאין תפילתו נמאסת שנאמר לב נשבר ונכדה אלהים לא תבזה וז"ש מזבח אדמה תעשה לי ר"ל מזבח האדם תעשה לי ע"י הענוה שעושה עצמו כאדמה זו שהכל דשין בה וע"י זה וזבחת עליו את עולותיך ואת שלמיך וכו' דמעלה אני עליו כאלו הקריב את כל הקרבנות כולם, ולא עוד אלא בכל המקום אשר אזכיר את שמי ע"י התפילה אבוא אליך וברכתיך שמתקבלת תפילתו ומקבל ברכה כי כל השפע יורד על ידי התכילה כידוע
או יאמר שמי רומז אל התורה כמ"ש בזוה"ק פ' משפטים אורייתא כלא שמא דקב"ה ומאן דאשתדל בה כמאן דאשתדל בשמא קדישא וכו' ואמרו ז"ל כי ע"י עסק התורה ישראל נגאלין שנאמר גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם וז"ש בכל המקום אשר אזכיר את שמי ר"ל אם בכל המקומות אזכיר את שמי שתעסקו בתירה אז אבוא אליך וברכתיך שאבנה ביה"מ ותשרה שכינתי שם ותקבלו ברכותי
ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, ובסמיכות הפ' אמר ולא תעלה במעלות וכו' לרמוז כי צריך ליזהר שלא למנות דיין שהוא בעל גאוה מפני שאין דבריו נשמעין כמ"ש ז"ל האי מאן דיהיד אפי' אנשי ביתיה לא מקביל וא"כ כששופט את העם כיון דאין דבריו נשמעין יבואו לבזות אותו ואם אין מבזין אותו בפניו מבזין אותו לאחריו או בלבבם וע"י זה גם דברי תורה והוא המשפטים ששופט מתבזים וז"ש ולא תעלה במעלות ר"ל צא תעלה להיות דיין למי שהוא בעל מעלות ר"ל בעל גאוה על מזבחי כמ"ש ז"ל במסכת סנהדרין כל המעמיד דיין על הצבור שאינו הגון במקום דאיכא ת"ח כאלו נטע אשרה אצל המזבח כמש"ה שופטים ושוטרים וסמיך ליה לא תטע לך אשרד וכו' אשר לא תגלה ערותך עליו ר"ל שמתבזה ועוד ואלה המשפטים ר"ל גם המשפטים שהוא שופט מתבזים
או יאמר מפני שבעל גאוה וסרח העודף ועכשיו נעשה דיין יהיה סרוח וצריך משרתים אשר ישרתיו ובגדים נאים כלים נאים בתים נאים ואם א"א לצבור ליתן לו כל צרכו ואפי' יתנו לו רוצה כהנה וכהנה למלאת תאותו ויבא ליקח שוחד ויעוות הדין והמשפט לא כן העניו אינו חפץ באלה ושמח בחלקו אשר יתנו לו וז"ש ולא תעלה במעלת ר"ל לא תעלה להיות דיין למי שהוא בעל מעלות ר"ל בעל גאוה אשר לא תגלה ערותך עליו לבא ליקח שוחד ויעוות המשפטים
ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, תיבת אשר נראה לכאורה שהיא שפת יתר דהיה די לומר ואלה המשפטים תשים לפניהם, ונ"ל בס"ד כי אשר הוא אותיות ראש לרמוז אל מ"ש רז"ל מאי דכתיב כי שפתי כהן ישמרו דעת ותורה יבקשו מפיהו כי מלאך ה' צבאות הוא, אם דומה הרב למלאך ה' צבאות תורה יבקשו מפיהו ואם לאו אל יבקשו תורה מפיהו וז"ש ואלה המשפטים ר"ל דיני תורה והמצות אשר תשים לפניהם ר"ל מי שהוא ראש שמפורסם בחסידות ובמעשים טובים הוא משים לפניהם ר"ל שמלמדם: