יגל יעקב מו

והבקר שצריכים אחרים להוליך אותם לכך אמרם באחרונה וז"ש שתי פעמים נלך ר"ל אחת לנערים ולזקנים שהולכים מעצמם ואחת לקטנים ולצאן ולבקר שצריכים סיוע מאחרים

או יאמר דרך רמז יש בו לפי שיש בני אדם כשהם בבחרותם הולכים אחרי הבלי העולם הזה לקבץ כסף וזהב וכן אחר התענוגים לפי שיצה"ר שלהם עודנו חזק אבל אח"כ כשמזקינים יבא דעתם בראשם ללכת בדרכי ה' בתורתיו ובמצותיו ובענוה ובחסידות כדי לזכות לחיי העור"ב ויש בני אדם בעודם בבחרותם דעתם בראשם שר אים כל עסקים של העוה"ז המה הבל וריק ורודפים אחר התורה והמצות שהיא תכלית ביאת האדם לעוה"ז ועוד ש להם דעת שאין ממתינים לעת זקנה כי מי יאמר שיזכו לזקנה כי רואים בעיניהם כמה וכמה בני אדם שאין מזקינים ולכך בעודם בבחרותם הולכים בדרכי ה' ככל הצורך כמו הזקנים, וז"ש בנערינו ובזקיננו נלך ר"ל שהולכים הנערים כמו הזקנים בהליכה אחת בדרכי ה' בבניני ובבנותינו בצאננו ובבקרינו נלך ר"ל ויש בעודם בנים הולכים אחר הממון שהם צאן ובקר, כי חג ה' לנו ר"ל כ רואים העוה"ז כמו ח"ג אבל האמת הוא שעתידים ליתן את הדין כמ"ש שלמה הע"ה שמח בחור בילדותיך וכו' ודע כי על כל אלה יביאך האלהים במשפט, וז"ש כי חג ה' לנו ר"ל כי זה שרואים חג ה' הוא לנו גי' אלהים שעתידים ליתן את הדין

ראו כי רעה נגד פניכם, נראה שראה פרעה באצטגנינות שלו שלא יכנסו ישראל שבאותו הדור לארץ נאמר כאן ראו כי רעה נגד פניכם ונאמר להלן כשנגזר עליהם שלא יכנסו לארץ אם לא זאת אעשה לכל העדה הרעה הזאת וכו' וז"ש נגד פניכם ולא אמר נגדכם כי הכף רומז על הגזירה שהיתה מבן עשרים שנה ומעלה והמם רומז על ארבעים שנה שנשתהו במדבר וז"ש פרעה למשה רבע"ה למה אתם מבקשים לילך כולכם הטף והנשים וזקנים והצאן והבקר כדי לברוח אבל ראו כי רעה נגד פניכם ר"ל יש רעה נגד פני כ"מ מבן עשרים שנה ומעלה מם ארבעים שנה שיגזר עליהם שלא יכנסו לארץ מבן עשרים שנה ומעלה וישתהו במדבר ארבעים שנה וא"כ למה זאת לכם אלא לכו נא הגברים ועבדו את ה' וכו' והשאר ישארו בכאן כדי שתחזרו

כשלחו כלה גרש יגרש אתכם מזה כפל העניין גרש יגרש. נראה ע"פ מה נבין למה ה' ית' חזק לב פרעה ולא שלחם אלא בעל כרחו מכח המכות שלא יכול לסבול עוד והיה ה' ית' נותן בלבו לשלחם מרצונו ואם מפני לעשות אותות ומופתים בארץ מצרים אין הכי נמי אחר שעשה אותות ומופתים יתן בלבו לשלחם מרצונו הטוב אלא הטעם אם היה ה' ית' נותן בלב פרעה לשלחם מרצונו הטוב א"כ היו מחזיקים לו טובה והיו אוהבים זה לזה וכשייצטרך פרעה לאנשי מלחמה או לדבר אחר היה שולח אחריהם וכן כשייצטרכו הם הולכים אצלו אבל לא כן רצון הבורא שישובו למצרים כמש"ה לא תוסיפון לשוב בדרך הזה עוד לכך חזק את לבו ולא שלחם אלא בעל כורחו ולא די בזה אלא שאח"כ רדף אחריהם לים ונתפחדו הרבה עד שקרע ה' את מי ים סוף וטבעו בים ולקחו ממונם א"כ לא יש עוד קורבה זה עם זה אלא אדרבא זה זוכר מה שעשה לו זה שעבדו בהם עבודת פרך וזה זוכר שלקחו ממונם וטבעום בים סוף