יגל יעקב מה

בו ומספרים לבניהם מעשה ה'

ועוד יש לפרש בס"ד אותתי אלה בקרבו ר"ת שלהם הם ר"ת ארבה אפלה בכורות לרמוז כי עוד שלשה מכות ואח"כ ולמען תספר באזני בנך כי יגאלו ויספרו לבניהם מעשה ה'

ולמען תספר באזני בנך, הא דאמר באזני בנך ולא אמר לבנך י"ל דאוזן מורה על הבנה כמש"ה כי אזן מלין תבחן ובא לרמוז כאן כי צריך להבין את בניו ואת בני ביתו סיפור יציאת מצרים בלשון שמבינים וכמ"ש מור"ם בהגה סי' תעג כי ר"י מלונדרי עשה כל ההגדה בלשון לע"ז כדי שיבינו הנשים והקטנים

ולמען תספר באזני בנך וכו' וידעתם כי אני ה' י"ל מהו שנאמר וידעתם כי אני ה', כי ודאי כיון שמספר מעשה ה' ונפלאותיו יודע את ה' כי אם אינו יודע את ה' היכי מספר נפלאותיו ומעשיו, וי"ל במ"ש בזוה"ק כל בר נש דאשתע ביציאת מצרים ובההוא סיפור חדי בחדוה זמין איהו למחדי בשכינתא לעלמא דאתי וז"ש ולמען תספר באזני בנך ובן בנך את אשר התעללתי וכו' את לרבות השמחה, וידעתם כי אני ה' ר"ל מזומנים לידע את ה' לעוה"ב לשמוח בשכינה

או יאמר במ"ש שם בזוה"ק אצטריך בר נש לפרסומיה ניסא ולאשתעי קמיה בכל מה דאיהו עבד בגין דאינון מילין סלקין וכל פלמליא דלעילא מתכנשי וחמאן לון ואודן כולהו לקודשא בריך הוא ואסתלק יקריה עלייהו עילא ותתא וז"ש ולמען תספר באזני בנך וכו' וידעתם כי אני ה' ר"ל כי על ידי סיפור יציאת מצרים באזני בנך וכו' יודעין כבודי אפלמיא של מעליא ומסתלק יקרי עליהם ותיבת וידעתם כמו ויידעתם

ויבא משה ואהרן אל פרעה ויאמרו אליו וכו' עד מתי מאנת וכו' כי אם מאן אתה וכו' הנני מביא מחר ארבה בגבלך, מקשים כיון דהקב"ה הכביד את לבו כמש"ה כי אני הכבדתי את לבו למה צריך ליענש, ונראה דזה דומה כמו שברא השם ית' יצה"ר באדם ואפ"ה אם עבר על דברי התורה והמצוה ענוש יענש כי צריך להכניעו ולבטלו ולקיים דברי ה' ית' והטעם כי ה' ית' נתן כח באדם להכניע ולבטל את יצה"ר מלבו ומפני כך אם לא הכניעו ענוש יענש והכא נמי גבי פרעה אעפ"י שה' ית' הכביד את לבו כיון דבא אליו משה רבע"ה בדבר ה' לשלח את ישראל צריך להכניע את לבו ולשמוע בדבר ה' וז"ש עד מתי מאנת לענות מפני ר"ל כי צריך אתה לענות מפני דברי וא"כ אם מאן אתה לשלח הנני מביא מחר ארבה בגבלך על אשר לא נתתה לבך לענות

ויאמרו עבדי פרעה אליו עד מתי יהיה זה לנו, לנו גי' אלהים למוקש גי' למות כי מדת אלהים היתה מכה בהם כמש"ה ויאמרו החרטמים אל פרעה אצבע אלהים היא וז"ש עד מתי יהיה זה לנו למוקש ר"ל עד מתי יהיה זה שם אלהים מדת הגבורה מתוחה עליהם להמיתם שלח את האנשים

ויאמר משה בנערינו ובזקנינו נלך בבנינו ובנותינו בצאננו ובבקרינו נלך וכו' י"ל מהו כפל מלת נלך ועוד למה הקדים הנערים לזקנים והבנים והבנות והצאן והבקר באחרונה, ונראה דהקדים הנערים לזקנים מפני שהנערים בעלי כח והולכים במהרה לפני הזקנים, והבנים והבנות שהם קטנים וכן הצאן