עולם הלימוד · Olam HaLimud
Libraryיגל יעקב

יגל יעקב מד

Yagel Yaakov 44 · יגל יעקב · free full Hebrew text

Open in the reader →

הולכים ובאים על כל דבר ודבר שיאמר להם ה' לדבר אל פרעה ואל בני ישראל לעשות רצון קונם בשמחה ובזריזות וז"ש כאשר צוה ה' אותם כן עשו ר"ל עשו דברים לשם פועלם

ושמתי פדת בין עמי ובין עמך למחר יהיה האות הזה, פדת חסר כתיב שחסר ממנה אות הוא"ו לרמוז שגאולה זו תהיה חסירה שיש אחריה שעבוד אבל גאולה האחרונה תהיה שלמה שאין אחריה שעבוד וז"ש ושמתי פדת בין עמי ובין עמך ר"ל גאלה חסרה זו שבין עמי ובין עמך ר"ל גאלת עמי מעמך אבל למחר כשתהיה גאולה האחרונה יהיה האות הזה ר"ל או הוא"ו שיהיה בה אות וא"ו פדות שלמה שאין אחריה שעבוד

או יאמר שבין אותיות עמי באמצען יש אות מ' וכן באמצע אותיות עמך יש מם והיא רומזת אל התורה שנתנה בארבעים יום ואמרו ז"ל על ידי התורה ישראל נגאלין שנאמר גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם וז"ש ושמתי פדת בין עמי ובין עמך ר"ל כשגאלם על ידי אותיות שבין עמי ובין עמך שהיא אות המם הרומזת אל התורה למחר יהיה האות הזה בגאלה האחרונה

או יאמר שעמי הם ישראל ועמך הם מצרים ובין אמצע אותיות ישראל יש אות ריש וכן באמצע אותיות מצרים יש או' ריש והם שני ראשים לרמוז אל ב' משיחים שעתידים לבא בגאלה האחרונה משיח בן יוסף ומשיח בן דוד וז"ש ושמתי פדת בין עמי ובין עמך ר"ל ע"י ב' משיחים שהם ב' ראשים הרמוזים בין אותיות עמי ועמך למחר יהיה האות הזה בגאלה האחרונה בב"א

או יאמר שעמי רומז אל הקדושה ועמך רומז אל הקליפות וכתב הרב ז"ל שלעת"ל יתבטלו כל הקלפות ולא ישאר להם עוד שום אחוזה כמש"ה ואת רוח הטמאה אעביר מן הארץ, וז"ש ושמתי פדת בין עמי ובין עמך ר"ל שיתבטלו הקליפות ולא ישאר להם עוד אחיזה בקדושה למחר יהיה האות הזה בגאלה האחרונה בב"א

פ' בא

ויאמר ה' אל משה בא אל פרעה כי אני הכבדתי את לבו וכו' י"ל למה צריך לומר לו כי אני הכבדתי את לבו וכו' והלא כבר אמר לו למעלה ואני אקשה את לב פרעה וכו' וי"ל דודאי משה היה יודע דהקב"ה מקשה את לב פרעה אבל כאן חזר ואמר לו כי אני הכבדתי את לבו, לומר לישראל מפני כיון שלקה פרעה ועמו שבע פעמים ואפ"ה לא נכנע לשלח את העם ועודנו מחזיק ברשעו ובכל פעם שאומר לשלחם חוזר אח"כ ומתהפך בו שלא לשלחם שמא יאמרו ישראל א"כ אין לדבר סוף ושלא יגאלו ח"ו לכך אמר לו לומר להם שלא יתפחדו אלא אני הכבדתי את לבו וכו' וז"ש ולמען תספר באזני בנך וכו' כי אין לומר צווי זה למשה לבדו אלא ודאי לכל ישראל נאמר זה

למען שתי ולא אמר אשית או תתי פי' א"א ז"ל לרמוז כי עוד שני אותיות יבא אל פרעה ואל מצרים ארבה וחשך ובשלישית שהיא מכת בכורות יצאו וז"ש למען שתי אתתי אלה בקרבו ר"ל כשהביא שתי אותיות אלה הם עודם בקרבו ישראל בתוך מצרים אבל אח"כ כשהביא אות הג' ולעמו תספר ר"ל כבר הם יוצאים