יגל יעקב לב

ובחסידות וכפי יכולתי שיוכל לעשות לעסוק בתורה ובמצות, וז"ש כל אחד ואחד לפי מה שהוא ר"ל כפי יכולתו וכפי גודלו

ויאמר יוסף אל אחיו גשו נא אלי ויגשו ויאמר אני יוסף אחיכם אשר מכרתם אתי מצרימה, י"ל מהו אומרו גשו נא אלי והיה די לומר גשו, ועוד למה ליה למימר אני יוסף אחיכם והלא כבר אמר למעלה ויאמר יוסף אל אחיו אני יוסף ועוד למה ליה למימר אשר מכרתם אותי מצרימה, וכי הם אינם יודעים שמכרו אותו ונראה לפרש בס"ד במ"ש ז"ל ואל תתחבר לרשע וכאן לעבד נמכר יוסף ואח"כ נעשה מלך ואמר שלמה הע"ה ראש ועושר אל תתן לי וכו' פן אשבע וכחשתי וכו' ופן אורש וגנבתי וכו' ומפני כך חששו אחיו להתקרב אליו כי שמא מחמת עניותו גנב איזה דבר ח"ו למלאת בטנו או שמא נתגאה ח"ו כשנעשה מלך והרשיע ובפרט בארץ מצרים ששטופים בזמה ששם שוכנת קליפת רהב ואומנות שלה גלוי עריות כמ"ש הרב בסוף מבו"ש וז"ש ויאמר יוסף אל אחיו גשו נא אלי ר"ל תתקרבו ותתחברו עמי ואל תיראו כי אני יוסף אחיכם כמותכם שאתם צדיקים ואעפ"י שמכרתם אותי מצרימה ר"ל שנעשיתי עבד ומלך בארץ מצרים שהם שטופים בזמה וז"ש ויגשו ר"ל שנגשו לראות פרצופו אם כנים דבריו שהיו בקיאים לראות בפרצוף אם צדיק אם רשע כמ"ש המפרשים

ועתה אל תעצבו ואל יחר בעיניכם כפל הלשון לרמוז אל מ"ש המקובלים כי מדת העצבון היא רעה מאד כי ע"י זה שולטת עליו לילית כי כן שמא יללה וז"ש ועתה אל תעצבו שלא יהיה בהם עצבון וממילא ואל יחר בעיניכם כי לא תשלוט בכם פלונית ויהיה בכם חרון ח"ו

לשום לכם שארית בארץ ולהחיות לכם לפליטה גדולה לרמוז אל מ"ש הרב ז"ל כי ע"י השפע שמקבלת המלכות היא נותנת לעולמות התחתונים בסוד ותתן טרף לביתה וחוק לנערותיה וז"ש לשום לכם שארית בארץ ר"ל שפע במלכות הרומזת לארץ וע"י זה ולהחיות לכם לפליטה גדולה שנזונים כל העולמות התחתונים

וידברו אליו את כל דברי יוסף וכו' לרמוז אל מ"ש בזוה"ק כי ישראל אינם יכולים לסבול צער הגלות אבל כשפותחים הספרים וקורים הנחמות הכתובות בהם שעתידה להיות לעת יד ע"י זה יהיה להם קיום בעולם שמתנחמים בגלותם ויכולים לסבול עול הגלות וז"ש וידברו אליו את כל דברי יוסף ר"ל ע"י שמספרים את כל הגדולה וההוספה העתידה להיות להם יותר משאר העמים, אשר דבר אליהם ר"ל שנאמרה עליהם, ירא את העגלות אשר שלח יוסף וכו' ר"ל ועוד הוספה אחרת שעתידים לשאת אותם בסוסים ובעגלות ולהביאם אל אדמתם כמש"ה והביאו את כל אחיכם וכו' בסוסים וברכב ובצבים וכו' על הר קדשי ירושלים וכו' ע"י זה ותחי רוח יעקב אביהם שיהיה להם חיות בעולם, וידוע דישראל נקראו יעקב כמש"ה רנו ליעקב שמחה ועוד הרבה מקראות

או יאמר שבא לרמוז אל מ"ש המפרשים ז"ל על פסוק נדחי ישראל יכנס הרופא לשבורי לב וכו' שתחלה יהיה קבוץ גליות ואח"כ תחיית המתים וז"ש וירא את העגלות וכו' ר"ל לכשתהיה ראיית העגלות שיביאו את בני ישראל מן הגוים כמש"ה והביאו את כל אחיכם וכו' בסוסים וברכב וכו' אז ותחי רוח יעקב אביהם שיהיה תחיית המתים: