יגל יעקב ל

העם בטוב לא כן איש חימה ובעל קטטות ומריבות. וגם העצה הזאת היתה בעבורו כי הוא מלומד בכך כמש"ה ויפקדהו על ביתו וכל יש לו נתן בידו

ויאמר פרעה אל יוסף וכו' את כל זאת, זאת רומז אל התורה כמש"ה וזאת התורה ואמרו רז"ל שהיה יעקב אע"ה מלמדו תורה ליוסף וז"ש אין נבון וחכם כמוך כי כ"י התורה נקרא האדם חכם ונבון כמש"ה אשר ישמעון וכו' ואמרו ק חכם ונבון וכו' את כל לרבות שהיה יודע שבעים לשון כמ"ש ז"ל בא גבריאל ולמדו שבעים לשון ויש רמז לזה נאמר כאן את כל ונאמר להלן וכתבת על האבנים את ל וכו' מה התם שבעים אף אן לרבות שהיה יודע שבעים לשון הודיע זר פתרון החלום וז"ש אחרי הודיע אלהים אותך פתרון החלום את כל שבעים לשון זאת התורה אין נבון וחכם כמוך

ואתם עלו לשלום אל אביכם י"ל דלמה לא אמר כמ"ש למעלה ואתם תהיו נקיים וי"ל לרמוז אל מ"ש רז"ל על שלשה דברים העולם קיים על האמת ועל הדין, ועל השלום, ואתם הם אותיות אמת, עלו רומז אל הדין שנאמר בו עליה כמש"ה ועלתה במתי השערה וכו' ושלום כמשמעו וז"ש ואתם עלו לשלום ר"ל אם תעשי אמת דן ושלום, אל אביכם ר"ל הקב"ה שנקרא אל יהיה אביכם מפני שהעולם מתקיים על ידכם

או יאמר אל מ"ש רז"ל על שלשה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה על גמילות חסדים, ואתם שהיא אותיות אמת רומז אל אותיות התורה שראשם א' ואמצעה עם אותיות מנצפך ס' וסופם ת', עלו רומז אל העבודה שהיא התפילה שמעלים מעולם העשיה עד האצילות ושלום הוא גמילות חסדים וז"ש ואתם עלו לשלום ר"ל אם תעסקו בתורה ובעבודה ובגמילות חסדים אל אביכם תהיו בנים למקום שאתם מעמידים העולם

או יאמר במ"ש רז"ל לעת"ל אליהו הנביא מבשר הגאלה והוא במה שאמר הכתוב מה נוו על ההרים רגלי מבשר וכו' מלך אלהיך וז"ש ואת"ם ר"ת ואליהו תשבי מבשר עלו לשלום אל אביכם

פ' ויגש

ויגש אליו יהודה ויאמר בי אדני הא דאמר אדני ולא אמר נא אדני כמ"ש במקום אחר נראה בס"ד דבא לרמז לו מפני מה הוא מעולל אלו הדברים מפני שהוא מושל בכל ארץ מצרים, אבל אני יותר ג ול ממך שיש בי מלכות על כל ישראל שעתיד לצאת ממני דוד (וזהו רמז במילת בי עם שני אותיותם גי' דוד) וזה שאמר בי אדני ר"ל בי המלכות כי אדנות רומז אל המלכות וא"כ ידבר נא עבדך דבר באזני אדני בלא תרגמן ואל יחר אפך בעבדך שתכעוס כי כמוך כפרעה ר"ל אתה המושל ופרעה המלך חשובים אצלי שוה שאיני חושב אתכם לכלום ונראה זוהו שכתב רש"י ז"ל מלמד שדבר אליו קשות

או יאמר בי אדני ס"ת גי' עשרים והוא גי כתר רמז למלך המשיח שעתיד ליקח יחידה מן הכתר כמ"ש הרב ז"ל במבו"ש במאמרים דר"ה וז"ש בי אדני ר"ל עיקר המלכות שלוקח הארת הכתר ראי י א"כ ידבר נא עבדך דבר