יגל יעקב כב

דבני יששכר היו עוסקים בתורה כמש"ה ובני יששכר יודעי בינה לעתים לפיכך רמז זה בשם יששכר יש שכר לומר שש"י עולמות עתיד לנחול ע"י עסק התורה

או יאמר כי יששכר אותיות שיש רך שיש על שם פקודי ה' ישרים משמחי לב ורך מפני שצריך הת"ח שיהיה רך כמ"ש רז"ל אין הקפדן למד ולא הכעסן מלמד ולפי שהיה יששכר עוסק בתורה לפיכך רמז זה בשמו כמש"ל

וילך וישב לבן למקומו ויעקב הלך לדרכו וכו' יש לרמוז בזה מ"ש הרב ז"ל בעץ חיים שער ג' פ"ב ובמבו"ש שער ב' ח"ג פ"ח וז"ל והנה כל מה שאנחנו מבררים תמיד בתפילתנו מיום בריאת האדם עד ימות המשיח הכל מאלו הבחינות של המלכים הנתונים תוך הקלי' ויש בחינות המתבררים בכל יום גם עתה הנוגעים אל האצי' ויש לכל עולם מבי"ע ויש לנשמות וכן כיוצא בכל הפרטים ובהשתלם כל החיות והטובה והקדושה לצאת מתוכם וישארו סיגים גמורים אז כתיב בלע המות לנצח וכו' וכמש"ל אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף שהוא גוף זה המעורב טו"ר עכ"ל וידוע שכל הברורים הנ"ל הם מבחי' שם ב"ן וז"ש וילך וישב לבן למקומו ר"ל כשיתברר וישב כל בחינתו ב"ן למקומו מקום הראוי לו אז ויעקב הלך לדרכו לשוב לארצו ולנחלתו ויפגעו בו מלאכי אלהים ב' מלכים שהם משיח בן דוד ומשיח בן יוסף בב"א

או יאמר ויעקב הלך לדרכו לרמוז אם ישראל הולכים בדרך הראוי להם כאשר צוה ה' לעסוק בתורה ובמצות תמיד ולהיות עם קדוש לה' כאשר צוה אותם ה', אז ויפגעו בו מלאכי אלהים ב' מלאכים כמש"ה הנני שולח מלאכי ופנה דרך לפני וכו' ומלאך הברית אשר אתם חפצים הנה בא. אמר ה' צבאות בב"א

פ' וישלח

וישלח יעקב מלאכים לפניו, ובסמיכות הפ' אמר ויקרא שם המקום ההוא מחנים, לרמוז אל האדם כי כיון שעוה"ז היא אינה קבע אלא חנייה בעלמא כמו האורח שחונה במקום ההוא ואח"כ נוסע א"כ צריך להזמין איזה דבר שילך לפניו להאיר לו ולעזור אותו והם תורה ומעשים טובים שמקדימים ומוליכים את האדם לעוה"ב כמ"ש רז"ל במסכת סוטה אמר רבי שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל העושה מצוה אחת בעוה"ז מקדימתו ומוליכתו לעוה"ב שנאמר והלך לפניך צדקך כבוד ה' יאספך וז"ש ויקרא שם המקום ההוא מחנים וישלח יעקב מלאכים לפניו ר"ל כיון שנקרא שם המקום ההוא עוה"ז מחנים כמו חנייה שאינו קבע, וישלח יעקב מלאכים לפניו תורה ומעשים טובים שהם מקדימים ומוליכים את האדם לעוה"ב כדי להאיר לו

וישלח יעקב מלאכים ר"ת יום והוא רומז אל החסד כמש"ה חסד אל כל היום ומלאכים רומזים אל מצות ומעשים טובים שהם מקדימים ומוליכים את האדם לעוה"ב כמש"ל וז"ש וישלח יעקב מלאכים ר"ל אם שולח מלאכים שהם מצות ומעשים טובים יהיה יום לפניו שהוא החסד. חסד יסובננו

עם לבן גרתי פי' רש"י ותרי"ג מצות קיימתי י"ל דמה אכפת ליה לעשו אם קיים מצות אם לא קיים, ועוד למה אמר לו בלשון יחיד ויהי לי שור וחמור וכו'