יגל יעקב יז

ואמר בלשון השבה ההשב אשיב ולא אמר ההולך אוליך את בנך לרמוז שיש להם השבה ג"כ ב"פ אחד בבית שני שחזרו ובנו בית המקדש ואחד לעתיד בב"א

או אמר שבא לרמוז כי ע"י התשובה תהיה הגאולה כמש"ה ושבת עד ה' אלהיך וכו' ושב ה' את שבותך וכו' וז"ש ההשב אשיב ר"ל ההשב אם יש תשובה אשיב

ויברכו את רבקה ויאמרו לה אחותנו וכו י"ל דלמה הזכיר כאן אחותנו והיה די לומר ויאמרו לה את היי לאלפי רבבה וכו' וי"ל כמ"ש הרב בשער הקל"י פ"א כי העכו"ם לא יש להם כ"א נפש מצר הנוק' של הקלי' אבל ישראל יש להם נר"ן מצד הקדושה וכתב בשער הגלגולים הקדמה י"ז כי כללות כל הנשמות הם ס' רבוא ולא יותר והנה התורה היא שרש נשמות ישראל כי ממנה חוצבו ובה נשרשו ולכן יש בתורה ס' רבוא פי' וכולם כפי הפשט וס' רבוא בדרש וס' רבוא בסוד ונמצא כי מכל פי' מן הס' רבוא פירושי' ממנו נתהווה נשמה אחת של ישראל ולעת"ל כל אחד ואחד מישראל ישיג לדעת כל התורה כפי אותו הפי' המכוון עם שרש נשמתו אשר ע"י הפירוש ההוא נברא ונתהוה עכ"ל וז"ש אחותנו את היי לאלפי רבבה ר"ל אעפ"י שאת אחותנו שהם מצד הקלי' היי לאלפי רבבה ר"ל מצד נשמות הקדושה שיש בהם לימוד רבבות פירושים ואלפי לשון לימוד הוא כמו מאלפינו מבמהות ארץ

את היי לאלפי רבבה וכו' לרמוז אל מ"ש רז"ל ע"י לימוד התורה ישראל נגאלין שנאמר גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם וז"ש את היי לאלפי רבבה ר"ל אם תהיו עוסקים בתורה שיש בה רבבות פי' (ואלפי' לשון לימוד כמש"ל) יירש זרעך את שער שנאיו שיבא הגואל ויגאל אותם וירשו את שנאיהם כמש"ה וירשו בית יעקב את מורשיהם בב"א

פ' תולדות

ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק. ידוע דאברהם רומז אל החסד ויצחק רומז אל הגבורה ואמרו חז"ל דאם האדם רובו זכיות ומיעוט עונות מביא לו הקב"ה איזה פורענות בעוה"ז כדי לכפר עונותיו וילך נקי לעוה"ב ואם רובו עונות ומיעוט זכיות מביא לו הקב"ה טובה בעוה"ז כדי זכיותיו שעשה וישאר עליו העונות להנקם ממנו בעוה"ב וכתבו המפרשים דאם אדם רואה איזה פורענות לא יצר לו כי שמא לכפר מיעוט עונותיו באו כדי לישאר נקי לעוה"ב וכן אם רואה טובה צריך לחוש כי שמא בעבור מיעוט מצות שעשה פורעין לו שכרו בעוה"ז ח"ו וישאר כלו חייב לעוה"ב וז"ש ואלה תולדות יצחק ר"ל תולדות הזמן שהוא מצחק באדם יש יצחק בן אברהם ר"ל אפי' רואה פרענות שהיא גבורה הוא בן אברהם חסד שעושה עמו ה' חסד למרק עונותיו בעוה"ז לישאר נקי לעוה"ב. ויש אברהם הוליד את יצחק ר"ל אפי' רואה טובה שהיא חסד יצא ממנה הולדה של גבורה כי שמא זה שכר של מיעוט זכיות שעשה פורעין לו בעוה"ז וישאר כלו חייב לעוה"ב

או יאמר שהאדם בעוה"ז נקרא יצחק מי שהשעה מצחקת לו ויש לו עושר וכבוד