יגל יעקב קמא

הבא וכו' ואין עול, אף לרשעים משלם שכר צדקתם בעוה"ז, והקשו המפרשים ז"ל אם ראוי השכר בעוה"ז יהיה גם לצדיקים בעוה"ז, ואם ראוי לעוה"ב יהיה גם לרשעים כן על מצות שעשו, ונלע"ד לפרש ע"פ מ"ש ז"ל שהקב"ה מודד מדה כנגד מדה, והצדיקים שכל מגמתם לעשות סגולה לעוה"ב תורה ומצות ומעשים טובים לפיכך גם שכרם פורע להם לעוה"ב, אבל הרשעים שרצונם להנות בעוה"ז ואין משתדלים לצורך עוה"ב גם שכרם פורע להם בעוה"ז

כי חלק ה' עמו וכו' לרמוז אל מ"ש הרב ז"ל [ע"ח שמ"ח פ"ב] כי ישראל יש להם נר"ן מהקדושה נפש מן המלכות עצמה ור"ן מן הז"א שיש בו בחי' הדעת אמנם העכו"ם אין בהם רק בחי' נפש לבד מצד הנו"ק של הקלי' אך ר"ן הבאים מן הזכר אין בהם לפי שהזכר של הקלי' אסתרס וכו' יעו"ש, וז"ש כי חלק ה' עמו מצד הנר"ן ר"ל נר"ן של עמו שהם מצד הקדושה ת"ת ומלכות, יעקב חבל נחלתו מצד הגופים שהם קנינו, של הקב"ה וזה שאנחנו אומרים הנשמה לך והגוף פעלך ר"ל הנשמה היא משלך חלק אלוה ממעל, והגוף פעולך מעשה ידיך וקנינך

כי גוי אבד עצות המה וכו' לו חכמי ישכילו זאת וכו' זאת רומז אל התורה כמש"ה וזאת התורה, ובא לרמוז בפסוקים אלו על עיקר התשובה שתהיה שלימה ע"י עסק התורה שילמוד דינים הנצרכים וספרי מוסר שעי"ז יתקרב אל ה' יום יום וידע כמה חומרן של עבירות וכמה עונשן שיש עון מביאו לידי גלגול ויש עון מביאו לידי גיהנם ויש עון מביאו לידי יסורין קשים שאין יכול לסבול כמ"ש בשער הגלגולים, וכן יידע כמה תועלת מגיע לו אם ישמור מצות ה' ותורותיו וכמ"ש ז"ל יפה שעה אחת קורת רוח בעוה"ב יותר מכל חיי העוה"ז, וז"ש כי גוי אבד עצות המה ר"ל אובד עצות הטובות שאינו יודע לעשות רצון ה' משום דאין בהם תבונה היא התורה שמחכמת כמש"ה עדות ה' נאמנה מחכימת פתי אבל לו חכמי שבא להם חכמה ודעת לחזור בתשובה ולעשות רצון ה' ית' ישכילו זאת שהיא התורה ועי"ז יבינו לאחריתם, שידעו כמה עונשם של עבירות, ומתן שכרם של מצות ועי"ז יהיה להם אחרית ותקוה לעוה"ב

כי לא דבר רק הוא מכם וכו' דבר רומז אל התשובה כמש"ה קחו עמכם דברים ושובו אל ה' שצריך רצוי דברים לפני המקום, וזה שתקנו לומר אנשי אמונה וכו' אשמנו מכל עם וכו' ועוד למה נאמר בה דבר מפני שצריך ודוי דברים לפני המקום לפרט חטאיו כמש"ה והתודו את עונם וכו' ועזיבת החטא שלא ישוב לכסלה עוד, וז"ש כי לא דבר רק הוא מכם ר"ל שהדבר של התשובה לא רק הוא מכם שתחשבו אותו לדבר מועט אלא כי הוא חייכם, חיות של האדם כמש"ה והשיבו וחיו, ועוד בדבר הזה שהיא התשובה תאריכו ימים על האדמה שמקרבת הגאלה ועי"ז תאריכו ימים על האדמה, כמש"ה ושבת עד ה' אלהיך וכו' ושב ה' אלהיך את שבותך וכו' שע"י התשובה יהיה קבוץ גליות בב"א

או יאמר שבא לרמוז אל מ"ש הרב ז"ל [ע"ח שמ"ט פ"ה לא נתן הקב"ה תורה ומצות לישראל אלא לברר ולצרף ולהסיר הסיגים מהכסף שהוא לבוש הנשמה וע"י כונת האדם בתורה ובמצות נגמר לבוש הנשמה, וע"י התורה ר"ל [עסק התורה] מזדכך לבוש הרוח, וע"י מצות מעשיות מזדכך לבוש הנפש, וז"ש כי לא דבר רק הוא מכם ר"ל שתסברו דבר חיצוני הוא שאם תעשו תורה ומצות תקבלו טובה