יגל יעקב קמ

נראה במה שהוא ידוע דהתורה יש בה קושיות ותירוצים, ויש בה דברים פשוטים והקשיות והתרוצים צריך האזנה וישוב הדעת עד שמבין אותם על ברי"ם, אבל דברים פשוטים יכול להבינם תיכף ומיד, וההפרש הוא מי שלומד בעיון וקושיות ותירוצים הולך ומחכים וגבה למעלה, אבל מי שלומד דברים פשוטים זה אינו הולך ומחכים ומתרחב בלימודו כ"א עומד במקומו, וז"ש האזינו השמים ר"ל אם אתה מאזין להבין קושיות ותירוצים, אז תהיה הולך ומתעלה מיום ליום בלימודך למעלה כמו גבהות השמים, ועוד ואדברה שתתמיד בקושיות ותירוצים שהם דיבור קשה, אבל ותשמע הארץ ר"ל אבל אם אין אתה לומד כ"א דברים פשוטים שדי להם בשמיעה תשאר עומד במקומך על הארץ ר"ל שלא תוכל לעלות, ועוד אמרי פי ר"ל שלא תוכל להבין כ"א דברים רכים פשוטים שהרגל נעשה טבע

או יאמר דהשמים רומז לת"ח שמלאכתם מלאכת שמים והארץ לעם הארץ שעסקם בענייני העולם הזה, ובא לרמוז כשאדם דורש לפני ת"ח צריך לדרוש בדברי פלפול קושיות ותירוצים מפני שיש להם לב מבין, אבל כשדורש לפני עם הארץ צריך לדרוש דברים פשוטים כדי שיוכלו להבין, וז"ש האזינו השמים ר"ל כשאני דורש ומאזינים ת"ח המיכונים לשמים, ואדברה דיבור קשה קושיות ותירוצים, אבל ותשמע הארץ ר"ל שמשמיע לעם הארץ, אמרי פי אמירה רכה דברים פשוטים

או יאמר דהשמים רומז אל הזכר והארץ רומזת אל הנו"ק כמש"ה כאשר ירד הגשם והשלג מן השמים וכו' הרוה את הארץ והולידה והצמיחה, ובא לומר דהמוכיח לאיש יכול להוכיחו אפי' בדברים קשים כמו שהוא יכול להוכיחו, מפני שדעת האיש רחבה ויכול לסבול לא כן המוכיח נשים צריך להוכיחם בלשון רכה מפני שדעתן קלה, וז"ש האזינו השמים ר"ל כשאני מוכיח לאנשים המכונים לשמים ואדברה דיבור קשה, אבל ותשמע הארץ אם מוכיח לנשים אמרי פי אמירה רכה

יערף כמטר לקחי תזל כטל אמרתי, י"ל דלמה כינה דברי תורה למטר שהוא לפרקים ולטל שהוא תדירי שאינו נפסק, ונלע"ד בס"ד מפני שאין בני אדם שוים בת"ת, יש יכולת בידם ללמוד כל היום, ויש שאין יכולת בידם ללמוד כל היום מפני שצריכים לפרנס את עצמם ואת אנשי ביתם במלאכתם, אבל עכ"פ צריכים לקבוע להם זמן ללמוד כמ"ש מר"ן ז"ל ביו"ד סי' רמ"ו וז"ל כל איש ישראל חייב בת"ת בין עני בין עשיר בין שלם בגופו בין בעל יסורין בין בחור בין זקן גדול אפי' עני המחזר על הפתחים אפי' בעל אשה ובנים חייב לקבוע לו זמן לת"ת ביום ובלילה שנאמר והגית בו יומם ולילה עכ"ל וז"ש יערף כמטר לקחי שהוא לפרקים רומז לאלו שאין לומדים כל היום רק קובעים זמן מה כדי לקיים מצות והגית בו וכו' תזל כטל אמרתי שהוא תדירי רומז לאלו שלומדים כל היום כולו תדיר

או יאמר מפני שהתורה יש בה דברים קשים שיש בהם קשיות ותירוצים, ויש בה דברים פשוטים שיכול ללמוד אותם האדם בלא קושיות ותירוצים, ודברים הקשים דימה אותם למטר שהוא גבורה שלכך קרו אותם ז"ל גבורות גשמים, ודברים פשוטים דימה אותם לטל שהוא רחמים

אל אמונה ואין עול, פי' רש"י ז"ל אל אמונה לשלם לצדיקים צדקתם לעולם