יגל יעקב קלז

ונתנך ה' לראש וכו' והיית רק למעלה וכו' יש רמז בזה אל מ"ש הרב ז"ל כי ע"י קיום התורה והמצות מתבררין ניצוצות קדושה מתוך הקלי' ואם בהיפך ח"ו שעושה עבירות אדרבא הם הקליפות לוקחים ניצוצות קדושה ומורידים אותה בתוכם וז"ש ונתנך ה' לראש וכו' ר"ל שיתן לך ה' חכמה ומדע לעסוק בתורה ובמצות שע"י תהיה לראש ולא לזנב, אבל צריך ליזהר תמיד להיות רק למעלה ר"ל שתברר ניצוצות קדושה ותעלם למעלה ולא תהיה למטה שתחטא ח"ו באיזה דבר ויקחו הקלי' ניצוצות קדושה ויורידו אותם למטה, אלא כי תשמר לעשות את כל המצוה הזאת וכו' ר"ל רק תעסוק במצות תמיד

או יאמר שיש בו רמז על העתיד שתהיה גאלה שלימה שאין עוד אחריה שעבוד וז"ש ונתנך ה' לראש ולא לזנב ר"ל לכשיתנך ה' לראש ולא לזנב כמש"ה והיו מלכים אומניך וכו' אז באותו הזמן והיית רק למעלה לא יש לך כ"א עליות ולא תהיה למטה שתחזור לגלות כמו שהיה בגאולת מצרים שהיה אחריה שעבוד, וכמש"ה לא יבא עוד שמשך וירחך לא יאסף והיה ה' לך לאור עולם בב"א

פ' נצבים

אתם נצבים היום כלכם לפני ה' וכו' ובסמיכות הפ' אמר למען תשכילו את כל אשר תעשון, לרמוז דאם האדם נותן דעתו בכל דבר ודבר שעושה, וצופה ומביט בו שמא יצא ממנו איזה נדנוד עבירה ודאי שלא יחטא וזוכה ומקבל פני שכינה, וז"ש למען תשכילו את כל אשר תעשון ר"ל אם תתנו דעתכם להבין בכל אשר תעשון כדי שלא יצא ממנו נדנוד עבירה, אז עו"ז אתם נצבים היום כולכם לפני ה' אלהיכם ר"ל תזכו לראות פני שכינה

או יאמר במ"ש מר"ן ז"ל ביו"ד סי' רמ"ו סעי' כ"ב ברית כרותה שכל הלומד בבית הכנסת לא במהרה הוא שוכח, וז"ש למען תשכילו את כל אשר תעשון ר"ל אם תרצו להשכיל בכל אשר תעשון בלמוד שלכם שלא תשכחי ממנו, ע"י שאתם נצבים לפני ה' אלהיכם ר"ל בבית הכנסת ששם השראת שכינה

או יאמר במ"ש מר"ן שם כל היגע בתלמודו בצנעה מחכים שנאמר ואת צנועים חכמה, וז"ש למען תשכילו את כל אשר תעשון ר"ל אם תרצו שתבינו בכל אשר תעשון בלימוד שלכם, ע"י שאתם נצבים לפני ה' אלהיכם ר"ל שתלמדו בצנעה ואין יודע בכם כ"א ה' אלהיכם

אתם נצבים היום כלכם וכו' אתם אותיות אמת לרמוז כי ע"י האמת שלא ישקרו איש בעמיתו וישאו ויתנו באמת ובאמונה יהיה להם קיום בעולם, וז"ש אתם נצבים היום כולכם לפני ה' וכו' ר"ל ע"י האמת הנרמז בתיבת אתם, אתם נצבים היום כלכם לפני ה' אלהיכם ר"ל יהיה לכם קיום בעולם שהיא לפני ה' וכו'

או יאמר כי אתם רומז אל אותיות התורה עם מנצפ"ך שראשם א' ואמצעם מ' וסופם ת' ובא לרמוז כי ע"י עסק התורה יהיה להם קיום בעולם הזה ובעוה"ב, וז"ש אתם נצבים היום וכו' ר"ל ע"י אתם הרומזת אל אותיות התורה נצבים היום בעוה"ז, ולפני ה' אלהיכם בעוה"ב שתזכו לקבל פני שכינה כמש"ה כי עין בעין יראו בשוב ה' ציון: