יגל יעקב קלא

ז"ל דהלומד תורה כדי לידע כיצד יעשה המצות. חשוב לומד תורה לשמה, וז"ש למען ילמד ליראה את ה' אלהיו ר"ל אם רוצה ללמוד תורה לשמה שהיא בשביל ליראה את ה' אלהיו, לשמור את כל החוקים האלה לעשותם וכו' ר"ל ילמוד כדי לשמור את כל החוקים האלה לעשותם וכו'

לבלתי רום לבבו מאחיו ולבלתי סור מן המצוה וכו' יש רמז בזה אל מ"ש החיד"א בדבש לפי מע' העין או' ח וז"ל ענו במילוי עי"ן נו"ן ו"ו גי' רמ"ח לרמוז שאם הוא ענו במילוי כלומר ענוה כתקנה במילאה הוא מובטח שיקיים רמ"ח מצות עכ"ל, וז"ש לבלתי רום לבבו מאחיו ר"ל שיהיה ענו בתכלית, אז זה גורם ולבלתי סור מן המצוה ימין ושמאל שיקיים כל המצות, וז"ש נמי למען יאריך ימים על על ממלכתו הוא ובניו וכו' כי העונה מבטלת גזירת מיתה מעליו ומעל בניו כמ"ש החיד"א שם או' ב' משם ארץ החיים מזמור קי"ו

תמים תהיה עם ה' אלהיך, הא שהזכיר שם הויה ואלהיך לרמוז כי צריך האדם להלוך בתמימות בדרכי ה' בין אם הוא מתנהג במדת החסד שהקב"ה משפיע לו טובה בין אם הוא מתנהג במדת הדין שעוברים עליו צרות מ כי ידוע דשם הויה הוא רחמים ושם אלהים הוא דין, וז"ש תמים תהיה עם ה' אלהיך ר"ל שתהיה תמים בין אם הוא מנהיגך במדת שם הויה שהוא רחמים בין אם הוא מנהיגך במדה"ד שהוא שם אלהיך

או יאמר כי תמים אותיות תם מי וזה רומז אל הבינה שנקראת מ כידוע, וגם יש בה שם אהיה, ואהיה פעמים אהיה גי' תם ע"ה וידוע דשם תורה רומז אל הז"א ושם אלהיך אל הנוק' וגם ידוע כי הבינה היא המאירה בזו"ן וז"ש תמים תהיה וכו' ר"ל תמים שהיא רומז אל הבינה תהיה הארתה עם ה' אלהיך שהם זו"ן

או יאמר כי תיבת תהיה נדרש לפניו ולאחריו וז"ש תמים תהיה ר"ל אם תמים תהיה, תהיה עם ה' אלהיך שתזכה לראות פני שכינה וכמ"ש כי עין בעין יראו בשוב ה' ציון

או יאאר כי תמים ר"ת תשבי משיח יבואו מהרה ובא לרמוז אם תהיה תמים לה' אלהיך אז תשבי משיח יבואו מהרה וכמש"ה היום אם בקולו תשמעו

פ' כי תצא

כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו וכו' בסמיכות הפ' אמר כי תעשה הישר בעיני ה. לרמוז אם תעשה הישר בעיני ה' שתלך בתורת ה' ובמצותיו אז מובטח לך כי תצא למלחמה על איביך ונתנו וכו'

כי תצא למלחמה על איביך ונתנו וכו' הא דפתח בתחלה בלשון רבים על איביך ואח"כ אמר ונתנו בלשון יחיד נראה דבא לרמוז על מלחמת יצה"ר שהיא תדירית עם האדם ע"ד מ"ש המפרשים ז"ל דלמה אומרים בתלמוד כי נח נפשיה דרבי פלוני, מפני שכל ימיו הוא לוחם עם יצה"ר ועכשיו נח ממנו, ואעפ"י שהיו חכמים גדולים כל הגדול מחבירו יצרו גדול ממנו כמ"ש ז"ל וז"ש כי תצא למלחמה על איביך ר"ל כשתתחיל לצאת למלחמה (כי צריך האדם הוא עצמו להתעורר בתשובה תחלה ע"ד מ"ש ז"ל פתחו לי פתח כחודה של מחט ואני