יגל יעקב קכח

שור, דהלמד מתחלפת בשין באלפא ביתא של איק בכר גלש, ובכל מעשה ידיך כמ"ש שם דעתידה ארץ ישראל שתוציא כל מיני מילת וא"כ א"צ לטרוח במעשה ידים להביא משי ולשוזרו ולארוג אלא נעשר מאליו, וז"ש כי יברכך ה' אלהיך בכל תבואתך שתהיה החטה כב' כליות של שור, ובכל מעשה ידיך שתוציא הארץ כלי מילת וא"צ לטרוח במעשה ידים, והיית אך שמח ר"ל לא ש עוד דאגה כמש"ה ולא תוסיפו לדאבה עוד כ"א שמחה ושלום כמש"ה למרבה המשרה ולשלום אין קץ וכו' ועוד שמח אותיות משח לומר שלא תהיה עוד תחת יד ממשלת העמים כ"א תחת ממשלת המש"ח בב"א

פ' שופטים

שופטים ושוטרים וכו' ובסמיכות הפרשה אמר כברכת ה' אלהיך אשר נתן לך, לרמוז כי ה' ית' נותן הברכה ע"י מינוי שופטים הגונים ומוציאים הדין לאמתו, כי דין האמת הוא אחד מג' רגלי העולם כמ"ש ז"ל על שלשה דברים העולם עומד על האמת ועל הדין וכו' וז"ש כברכת ה' אלהיך וכו' שופטים ושוטרים כו' לומר כי ברכת ה' אלקיך אשר נתן לך הוא אם תניח שפטים ושטרים וכו' ושפטו את העם משפט צדק

תתן לך בכל שעריך, הא דאמר תתן לך בכל שעריך לשון יחיד ולא אמר תתנו לכם בכל שעריכם בלשון רבים נלע"ד בס"ד דבא לרמוז אל האדם שיש בו שערים הרבה אזנים ועינים וחוטם ופה ובכל אחד מהם יכל לעשות טוב או רע כגון האזנים יכל לשמוע בה ד"ת או מוסר או שירות ותשבחות שזיהו טוב, או לשמוע בו דבר רע כגון ליצנות ודברי עגבים וברכת ה' וכדומה, ובעינים יכול לראות בספרי ד"ת או בדברי מוסר וכדומה, ויכול לראות דבר רע כגון להסתכל בעריות וכדומה וכן אף יכול להריח בו דבר מצוה כגון הדס בשבת או שאר בשמים במו"ש, ויכול להריח דבר רע כגון בשמים של ערוה וכדומה, וכן בפה יכול לאכול דבר מותר או לדבר בו ד"ת וכדומה, ויכול לאכול דבר איסור או לדבר לשוה"ר ושקר ונבלות הפה וכדומה, לז"א שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך ר"ל בשערים שלך שהם אזנים ועינים וחוטם ופה ור"ל שצריך להשפט בכל דבר שתעשה בהם שמא יהיה אינו טוב לפני המקום, אח"כ ראיתי בס' הליקו' שכ"כ בשם מוהרח"ו ז"ל בקצת שנוי לשון וסיים בה וז"ל וכשהוא גודר שעריו מן החטא אז נאמר פתחו שערים ויבא גוי צדיק וכו' מדה כנגד מדה וגם זוכה לי"ש עולמות של כל צדיק וצדיק שיפתחו לו שעריהם כי כל עולם יש לו שער עכ"ל

צדק צדק תרדוף וכו' כפל המלות נראה ע"ד מ"ש רז"ל הוי מתלמידיו של אהרן אוהב שלום ורודף שלום ופי' הענין הוא אוהב שלום בינו לבין אחרים שתמיד הוא עמהם בשלום שמקבלם בסבר פנים יפות ודורש בשלומם, ואפי' אם גמלוהו רעה הוא מתרצה עמהם ומקבלם בסבר פנים יפות ומדבר שלום, ורודף שלום שהולך תמיד לעשות שלום בין אדם לחבירו ובין איש לאשתו, וז"ש צדק צדק תרדוף ר"ל צדק בינך לבן אחרים, וצדק תרדוף לעשות שלום בין אחרים, למען תחיה בעוה"ז וירשת את הארץ לעוה"ב הארץ הנצחית וכמ"ש רז"ל אלו דברים שאדם