יד אליעזר חלק ב רא

נמצא שם תשו' הגאון בעל מרכבת המשנה דהיכי שכ' הירש בעי"ן הגט פסול יהי' איך שיהי' בהפרזתו בדיעבד עכ"פ לכתחלה פשיטא שיש לכתוב ביו"ד אף אם יקרה שיחתום בעי"ן דבכגון זה אין משגיחין אף בחתימתו ואמרי' שהוא לא ידע וטעה כו' גם שם הירש היא שם החי' הידוע בל"א וע"כ הוא כינוי לנפתלי כו' וא"כ הוא גם שם הירץ יש לכתוב ביו"ד אף שנק' בעי"ן כו' עכ"ד ועי' בסי' מ"א שם שכ' להגאון ר' רפאל יו"ט ליפמאן אבד"ק ביאליסטאק שראה מכותלי מכתבם שדעתו הי' לכתוב הערש בעי"ן ואנחנו פה כותבים כזה הירש אחרי שכן שם החי' בל"א רק שנשתבש הקריאה אצל ההמון והביא נמי תשו' הגאון מהר"ח כהן שהביא שם תשו' הגאון בעל מרכבת המשנה שהפריז לומר שאם כ' הערש בעי"ן שהגט פסול כו' עכ"פ למדנו מדבריו אלה שהברת הי' מאז בעי"ן ועכ"ז לא מצאנו בשום סדרי גיטין לגדולי האחרונים שיכתב הערש בעי"ן כו' עכ"ד והוא כמ"ש בסי' פ"ד והיינו כד' החא"ש הנ"ל

(לה) בחא"ש סי' קע"ז באיש א' דעולה לתורה בשם צבי וחותם עצמו צבי הירש ונק' בפ"כ העשא ודעת השואל לכתוב צבי המכונה הירש והמכונה העשא וכ' עליו דשגה בזה כי הן אמת לפ"ד הב"ש דהמכונה קאי על השם הוי טוב לכתוב כן אבל דעת הנו"ב מהדו"ת דהמכונה קאי טל האדם וכן נמשכין אחריו בזמנינו כל המסדרי גיטין א"כ איך יכתוב צבי המכונה הירש הרי הירש אינו נק' בשום פעם לבדו לכך בודאי טוב לכתוב צבי הירש דמתקרי צבי דבשלמא על שם צבי לבדו שייך לשון דמתקרי כיון דנק' כן לתורה אבל להיפך לכתוב לבי דמתקרי צבי הירש לא שייך לשון דמתקרי על חתימה כיון דאינו נק' כן בפה ואף דכתבתי קצת ראיות להיפך מד' הט"ז היינו לענין דיעבד אבל לכתחלה ודאי ראוי לחוש לדעת הט"ז ולא לכתוב דמתקרי על החתימה ולכן יותר טוב להקדים החתימה ולכתוב על שם שעולה בי לתורה דמתקרי כו' והביא ד' המורה שהביא ד' הט"ג מהגט דק"ק פ"ב באליעזר ליפא כו' והשיג על הט"ג וכ' דזהו תימא לומר כיון דנק' בשניהם חל שמו שה"ק גם על של חול לכתוב דמתקרי כו' וכ' דבנ"ד א"צ לכל זה די"ל דאף הוא לא אמר רק בקריאה לתורה ולא בחתימה שהוא טפל נגד קרה"ת ומה גם שהמעשה דק"ק פ"ב הי' נק' גם בפ"כ ליפא. ולכך כיון דעולה בו לתורה וגם נק' כן בפ"כ הוי זה עיקר השם ולכך שייך בו לשון דמתקרי דלשון המכונה הוי רק לרמז דהוא טפל ולכך הוי שם לע"ז המכונה לרמז דהוא טפל לשה"ק ודא דהוא עיקר כיון דעולה בו גם לתורה וגם הוא בפ"כ לכך שייך בו לשון דמתקרי אבל בנ"ד דאינו נק' בו כן וגם אינו עולה בו לתורה ודאי הוי טפל ומה בכך דהוי חתימה הרי בו תר"ל דהוי שם חול גם אינו נק' בו בפ"כ לכך שייך לשון המכונה. ועוד נ' אף לפ"ד הט"ג היינו התם כיון שהי' צריך לכתוב אליעזר ליפא תחלה לכך לא רצה לכתוב המכונה ליפא כדי לצאת ידי דעת הב"ש דהמכונה קאי על השם וא"כ איך שייך לומר אליעזר ליפא המכונה ליפא דמשמע דשם ליפא יש לו כינוי ליפא וז"א לכך כ' דמתקרי וזה קאי על האדם וכיון דמתקרי במקום המכונה כשר בדיעבד לכך כ' כן אבל בנ"ד שיכתוב צבי הירש דמתקרי צבי המכונה הירש א"כ אף אם קאי על השם הוא נכון ודאי הוי ראוי לכתוב המכונה הירש ומכ"ש בזה דהכינוי הוי העשא דודאי יש לכתוב המכונה בלי ספק כו' רק העיקר לכתוב צבי הירש דמתקרי צבי המכונה העשא עכ"ד יעוש"ה ועי' בברכת רצ"ה סי' מ"א שכ' נמי דפה אנו נוהגים לכתוב עפ"ד הנו"ב דהמכונה קאי על האדם ולא על השם וא"א איפוא לכתוב משה יהושע המכונה העשיל אחרי שהוא נק' גם בשם משה הירש וביחוד בנ"ד אין מי שיכנה אותו בשם העשיל תמורת השם יהושע ואף בחתימתו אינו כותב הכינוי ביחיד רק מבה יהושע העשיל ואחרי שנצרך לכתוב דמתקרי מהצורך לכתוב כמי שנק' משה העשיל וגם משה הירש וזה הדרך הנכון לדעתי ביותר יען כי גם זה קשה לכתוב גם דמתקרי שלישי כחתימתו משה יהושע העשיל אחרי שלא הי' ברצונו גם בחתימתו להחזיק הג' שמות יחד ורק שהוא מברר שמותיו כו' וביחוד כי לדעת הט"ז אין לכתוב דמתקרי על החתימה כו' וכפי אשר כתבתי הוא הדרך המעולה ומה יזיק אם כותב השם בקיצור בקריאתו כו' וביחוד בנ"ד אינו כותב קיצור השם לבד בכם העיקר ורק דמתקרי כן והרי הוא נק' כן עכ"ד ותשמע מדבריו דס"ל כהחא"ש הנ"ל ועי' בשם ארי' סי' קט"ו מ"ש והאריך בזה ועי' לעיל סי' ז' מ"ש והארכתי בזה יעוש"ה ובנדון שם הירשל שכתבתי בסי' הקודם ראיתי לחותני הגאון מ' יצחק צבי ז"ל אב"ד דסעמיטיץ שכ' על הגליון שלחא"ש דנ' דתליא בחתימתו אם חותם עצמו הירש צריך לכתוב ביו"ד ואם חותם הערשל יש לכתוב כן עכ"ד והיינו דלא כהחא"ש והברכת רצ"ה הנ"ל וצ"ע בזה

(לו) בחא"ש סי' קל"א בענין איש א' שלא נודע שמו של אביו אם הי' צבי הירש או הירשל וכ' כו' דלכתוב צבי לבד ודאי פסול דנהי דבחסר שם אביו כשר מ"מ בשינוי פסול לרוב הפוס' וזה הוי שינוי דצבי הוי שם הטפל כי אף שעלה לתורה בשם צבי לבד מ"מ החתימה ודאי הוי צבי הירש כפי מה שנק' ובחתימה אין כותבין המכונה והוי צבי כחצי השם וכיון דעפ"י רוב העולם נק' הירש לבד ובחתימה הוי שניהם יחד א"כ הוי שם שעולה לתורה צבי לבד הוי טפל וכיון דכ' הטפל והניח העיקר הוי שינוי ומאן דאמר לכתוב גם המכונה הירש יפה אמר חדא דנ' דשם הירשל הוי שם געגועים לשם הירש ודי בשם הירש לבד ואף אם אינו שם א' מ"מ בעיני העולם לא ניכר ההפרש ובשביל זה לא יאמרו אין זה המגרש ובשלמא בשינוי השם הניכר יאמרו אין זה המגרש לכך פוסל אף בשם אביו אבל בטעות כזה יכירו כי הירש והרשיל אחד ולא יאמרו אין זה המגרש ולכך אף אם מדינא הי' צריך לכתוב הירשל ולא כ' הוי רק כחסר שם אביו וכשר אבל בשם צבי לבד דאינו נק' בפי העולם כלל ודאי יאמרו אין זה המגרש ופסול ולכך אף לכתחלה יש לכתוב המכונה הירש ולילך בתר רוב העולם דנק' הירש ואח"כ ע"י געגועים נק' הירשל ומכ"ש בדיעבד אם כ' המכונה הירש שהוא כשר כו' והאריך בזה וכ' דודאי הי' פסול אם כ' צבי לבד כו' וכיון דהי' מחלוקת ביניהם הי' טוב שלא הי' כותבין שם אביו כלל אך אם כ' המכונה הירש ודאי כשר כו' ואח"כ הביא ד' השואל שכ' דחשש לכתוב המכונה הירש מכח מ"ש בט"ז גבי שם סעדי' שעי' כו' וכ' עליו דל"ד לזה כו' והאריך בזה ואח"כ הביא ד' השואל שהק' עליו במ"ש דשם צבי הוי טפל הרי שם שעולה לתורה כ' המחברים דהוי שם העיקר וכ' ליישב דודאי לענין קדימה ואיחר הוי לזה משפט הקדימה כיון דאין חשש שיאמרו אחר הוא דהרי כ' בו גם שם שנק' בפ"כ לכך לעני הקדימה הוי זה עיקר אבל לענין אם נכתב רק שם שעולה לתורה ודאי הוי טפל כיון דאינו נק' כן בפ"כ יאמרו אין זה המגרש והוי שינוי השם כו' עכ"ד ועי' בחכם צבי סי' ל"א ובשם ארי' חאה"ע סי' ס' מ"ש והאריכו בזה ובסי' צ"ט בש"א שם מ"ש ע"ד החא"ש הנ"ל והאריך בזה

עוד הביא שם החא"ש ד' השואל בענין מי שעולה לתורה בשם ארי' ליב ואינו ידוע אם נק' בפ"כ ליב או ליבוש וכ' דבזה אם עולה לתורה בשניהם ודאי כיון דנק' גם בשם ליב די לכתוב ארי' ליב אף שדעת דליבוש הוי שם בפ"ע ואינו כשם געגועים מ"מ בזה די לכתוב כפי מה שעולה לתורה ואם אינו עולה לתורה רק בשם ארי' לבד אז יכתוב ארי' המכונה ליב בתר רוב העולם דליב הוי כינוי לארי' ולא