גר"א על סדר עולם רבה ב:ב

בן ס"ג שנה, כמו שמפורש לקמן שבו בפרק מת כו':

מלמד שקדשה ישמעאל, פירוש וילך עשו אל ישמעאל א"כ מסתמא הוא היה חי:

ועבר מת אחר ירידתו של יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים, שהרי משנולד עבר עד שנולד יצחק שכ"ה שנה, ויצחק בן ששים כשהוליד את יעקב הרי שפ"ה, ויעקב בן ס"ג כשנתברך, וי"ד שנה היה מוטמן הרי תס"ב, ועבר חי תס"ד, נמצא מת ב' שנים לאחר ירידתו:

כל אחד ואחד לז' חדשים, כי כולם נולדו זה אחרי זה:

ויעקב נסע סכתה, פירוש מדכתיב סכתה היינו קיץ, ויבן לו בית היינו חורף, ולמקנהו עשה סכת היינו קיץ, הרי י"ח חדשים:

ועשה שם ששה חדשים, זה לא מוכח מקרא, אלא כך היה להם בקבלה מאבותיהם:

ובו בפרק מתה רבקה ודברה, דכתיב אלון בכות, ב' בכיות, ורבקה מתה בת קל"ג שנה:

נמצאת רחל מתה בת ל"ו שנה, בי באותו יום שנתברך נולדו רחל ולאה, וי"ד שנה היה טמון, וכ' בבית לבן, וב' שנים בדרך, הרי ל"ו שנה:

ולאה לא עברה על מ"ה, פירוש זה אינו מוכח שחיתה מ"ה שנים, אלא שלא עברה על מ"ה שנה, דכתיב לא (נחתי) [שלותי] בעשו ולבן, ולא (שלותי) [שקטתי] מדינה ולא (שקטתי) [נחתי] מרחל ולאה ויבא רגז מיוסף [עיין בראשית רבה פפ"ד ס"ג], נמצא שלאה מתה קודם שנמכר יוסף, ובעת מכירת יוסף מתה בת מ"ה שנה, וט"ס הוא מ"ד, אלא צ"ל מ"ה:

בנות כ"א כ"א, כצ"ל, שהרי י"ד שנה היה מוטמן, וז' שנים שעבר הרי כ"א:

ושימשו כ"א, כצ"ל, כי קנ"ט שנה היה יצחק כשבא יעקב, וק"פ שנה היה כשמת הרי כ"א:

בבית מפני הצינה ובשדה מפני החמה, כצ"ל:

י"ב שנה, דכתיב ויהי מקץ שנתים, דהיינו אחר עשר שנגזר עליו:

ענו בכבל כו', פירוש ובאותן הי"ב שנים ענו בכבל כו':

בו בפרק מת יצחק, לאו דוקא בו בפרק, אלא שנה קודם לכן:

ולוי בן מ"ד, שהרי לוי היה ג' לבטן, הרי גם פעמים שבעה חדשים, הרי ב' שנים, ויוסף נולד בסוף הז' השנים, דכתיב ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף וגו'. נמצא היה לוי כשבא למצרים בן מ"ד שנה, ולא חשיב שנותיו של לוי אלא לידע כמה היה שעבוד במצרים, שהרי כשמת לוי התחילו לשעבדם, וצ"ג שנה היה לוי במצרים, הרי כל השעבוד לא היה רק קי"ז שנה:

בתוך אלו, פירוש כי תיכף אח"כ כתיב ויהי בעת ההיא וגו':

הרי כ', כצ"ל:

כיוצא בו אתה אומר וילד (תרח) את אברם וגו' כמה גדול כו', כצ"ל, כיוצא בו מצינו שהולידו בקטנותם:

שנה אחת למלכה, כצ"ל:

שהכל סוכין בה, פירוש מסתכלין בה: