ויוסף שאול (אלישר) קסח

יכתבו וילמדו התורה לישראל, ולפי מה שהבנתי מדברי הס' בית יהודה שמילת ולמדה חוזר על הכתיבה ללמדם כתיבת ס"ת בכ"ז מילת לכם לא שייך לבנ"י וע"ז לא זכיתי להיות מבעלי תשובה, אחר כן מצאתי בס' החינוך שכתב שמצוה לכל איש מישראל להיות לו ס"ת ואם כתבו בידו ה"ז משובח וכו' והרב מ"ח כתב דהא דאמר רבא אעפ"י שהניחו לו אבותיו ס"ת מצוה לכתוב משלו שנא' ועתה כתבו לכם וכו' ההוכחה אינה מתיבת לכם דהא בירושה הוי לכם כמו אתרוג והרבה דברים בעינן לכם ויוצאים בירושה, אלא ההוכחה היא מתיבת כתבו וכו' יעי"ש

ובעיקר ההפרש בין מעשר בהמה דדרשו למעט שו' גוי ובין חמץ בפסח שלא דרשו כן, עלה בדעתו לומר דבבהמה כיון דאי אפשר לחלק ביניהם דבכל בהמה יש חלק לגוי בשביל זה ממעטין שו' גוי, ל"כ בחמץ דאפשר לחלק לכ"א חלקו הרי הוא כאילו חלקו ועובר הישראל בעד חלקו כאילו לא היה שו'. ואח"ז ראיתי להחק"ל ח' יו"ד הלכות רבית סי' טו"ב דהוא עלה ונסתפק בענין בשו' גוי בכספים באם ילוה אותם הגוי ברבית לישראל כיון דכתיב כספיך בלשון יחיד וכמו שדרשו בהרבה דברים שמנה אותם שם למעט שו' גוי וע"ז הוקשה לו מחמץ שלא דרשו כן ורצה לחלק כמו שחילקתי ודחה חי' זה ממה דאמרו בדגן של שו' דחייבת בתרומה מדכתיב תרומותיכם וכ"כ במעשר מדכתיב מעשרותיכם, ואם איתא דבדגן כיון שיכולים לחלקו לא שייך למעוטי שו' גוי משום דכמאן דפליג דמי איך ריבה שו' ישראל מתרומותיכם דהרי לא שייך בו שו' ואח"כ דחה גם ראיה זו ושוב כתב דצריך בירור אם בכל מקום דכתוב בלשון יחיד ממעטינן שו' גוי או אפי' שו' ישראל והאריך הרבה וקשה להעתיק כל דה"ק שהוא כמעין המתגבר יעי"ש, ומקרב לב אני מודה לכת"ר שליט"א על אשר כבדני בתשו' הרמתה לעטר ספרי בה, ומבקשהו להעתיר בעדי שהאל ית' יזכני ללמוד ולהבין ולכוון אל האמת ולהדריכני בדרך הטוב והישר. יוסף שאול אלישר