וידבר דוד פא

נהרות השופכים זל"ז אם קרוב לעיר אבד אחד את שמו אין כותבין אלא האחד וכו' עכ"ז אינו דומה לנד"ד כי שם הם שני נהרות השופכין זל"ז ואבד, אחד את שמו דהיינו שהרוב אינם קוראים אותו רק שם א' כמ"ש הבה"ט שם סקי"ד וא"כ לא נשאר עליו דין שתי נהרות רק נהר אחד יקרא ובעבור זה אין כותבין רק אחד לא כן פה שהם שתי נהרות גדולים ומופלגים זה מזה: ועוד עיין מ"ש הבה"ט שם משם הלבוש דדוקא אם נאבד שם הקטן אבל אם נאבד שם הגדול מזכירין שם שניהם ע"כ, אתאן לנד"ד שהאחד שאין לו שם הוא ששותין ממנו ומועיל לכל דבר והב' שיש לו שם אינו מועיל לשתיה כ"א לכביסה וכו' א"כ הו"ל אידך שאין לו שם הוא הגדול וא"כ איך אפ' לכתוב שם הקטן ונניח שם הגדול וע"ע מ"ש הפ"ת שם סקכ"א משם הטי"ג וז"ל ואם יש שני נהרות או ג' ולאחד או ב' אין שם ידוע צ"ע, ונראה דטפי יש לכתוב על מי נהרות סתם מלכתוב דיתבא על נהר פ' ותו לא דמיחזי כאלו אין שם נהר אחר דהא כשאין מזכיר שם הנהרות ג"כ כשר וכו' עכ"ל הטי"ג ז"ל, והקשה עליו הפת"ח ז"ל מדוע לא הזכיר בזה דברי רמ"א ז"ל סוס"י זה וז"ל שתי נהרות וכו' ואם יש ספק בדבר אין כותבין אלא אחד וכו' ואפשר לחלק ע"כ, והחילוק הוא פשוט כמש"ל כי שם הם שתי נהרות המושכין וכו' לא כן היכא שהם נהרות נפרדים זמ"ז ולאחד שם ידוע ולשאר אין שם ידוע הא ודאי שאם יכתוב שם האחד ויניח השאר אתי למטעי וכו' ולזה כתב שטוב יותר לכתוב דיתבא על מי נהרות סתם: אתאן לנד"ד שהאחד יש לו שם ידוע והב' ששותין ממנו אין לו שם ידוע הא ודאי שאם יכתוב סתם דיתבא על מי נהרות סתם עדיף טפי: ובפרט למ"ש מהרד"ך ז"ל בבית ד' הבי"ד הפ"ת ס"ק ב' וז"ל דאפי' אם נהגו לכתוב שם הנהר וכתב דיתבא על נהרא סתם הגט כשר ע"כ, וכ"ש פה העירה שעדיין לא נהגו לכתוב שם הנהר הא ודאי דכך עדיף טפי לכתוב על מי נהרות סתם מלכתוב שם האחד והאחד לא ופשוט: ה ובענין איך נכתוב בגט דיתבא על כיף ימא או דעל כיף ימא מותבא כמ"ש מר"ן ז"ל סי' קכ"ח ס"ד וז"ל נהגו לכתוב דעל כיף ימא מותבא ע"כ: אך ראיתי מ"ש בס' הגט אות קי"ב וז"ל עיר היושבת על חוף הים אם היא עיר שאין בה מנהג היאך לכתוב יש לכתוב דיתבא על כיף ימא ע"כ, וע"ע בס' קנין הגוף במנהג איזה מקומות אות כ"ח שכ"כ, וא"כ גם פה העירה שאין בה שום מנהג יש לכתוב דיתבא על כיף ימא: זהו מה שעלתה מצודתי להלכה ולא למעשה עד שיסכימו עמי הרבנים היושבים על מדין אשר יש להם יד וש"ט בפוס' ראשונים ואחרונים ושלחתי לשאול לרבני עי"ק טבת"ו ולא זכיתי להיות עבע"ת שהיו הדרכים סגורים בעוה"ר. ולכן שלחתי לרבני עוב"י תוניס יע"א לבית דינו של הרה"ג כמהר"י זיתון זלה"ה: ו ועוד יש להסתפק אם יכולים ליתן גט בעיר חדשה וכו': וזאת התשובה שבאה לי מגאוני ורבני ב"ד רבה של עוב"י תוניס יע"א וז"ל לכבוד הרב המובהק וכו' כמהר"י ואעקנין נר"ו יחשל"א: אנכי שלומי אמוני ישראל, מכתבו היקר י"ד כסלו, תרע"ט הגיע לנכון ותוכו