וידבר דוד עט

שליח כאן בשני עדים ומוסר הגט בידו להוליכו לאשתו ונותן לו רשות לעשות שליח וכו' עד מאה שליחים ואפילו בלי אונס ואח"ך זה השליח של כאן עושה שליח אחר בלשון נסתר לאיש הידוע שם ובא לב"ד ותכף אחר מינוי השליח יאמר וגט זה בפ"נ וב"נ לשמה וא"כ לא נשאר לשליח שני לומר רק שליח ב"ד אני וכו', וכבר נתווכחנו עם מעל' הרב המסדר גט זה והודה דאגב שטפיה לא דק והנכון לעשותו בשני שלוחים ושני כתי עדים וד"ב עכ"ל, ובשם עישה כתב ולדידי מאי דעבדינן האידנא דשליח הא' ממנה שליח שני בפני ב"ד וב"ד הם הכותבים וחותמים הרשאה שניה וכותבין כל ס' הגט ומעידים על הרשאה רא' וקיומה ועל הגט הנז' ועל שליח הרא' שהעיד בפניהם בפ"נ ובפ"נ גם שולחים כתב לעיר האשה ומודיעים סדר השמות שכתבו וסדר הגט ושולחים הגט עם שני הרשאות והכתב בכרך א' כתוב וחתום וע"י הבי דואר שא"א לשום חששא ולא לשום זיוף הא ודאי דהגט מתקיים שפיר וכבר העיד לנו הרב ז"ל כי כבר נתפשט המנהג ובפרט במקום עיגון עכ"ל, וא"כ לכאורה היה נראה שיש לחוש גם לזה אמנם הדבר פשוט דטעם רבותינו הנז' שייסדו מנהג זה בשני שלוחים היינו כדי שתתקיים תקנת רבותי' שיאמר שליח רא' בפני ב"ד ב"נ וב"נ ושליח שני יאמר שליח ב"ד אני ובזה מתקיימת שפיר תקנת רבותי' וכן מפורש יוצא בדברי הרב תוספת בכורים אות ס"א ע"ש, א"כ יצא לנו מזה דנד"ד שנתקיים הגט ע"י ההרשאה וקיומה כמש"ל אין אנו צריכים לשני השלוחים ועיין מר"ן סי' קמ"א סעיף ל"ה באופן אשר יצא לנו מדברי רבותי' כנז' שמותר לינתן הגט הנז' ועכ"ז שלחנו כתב להב"ד של שם אולי יסדרו גט אחר וישלחוהו ע"י שני שלוחים ולא יצריכו אותנו ליכנס בסלע המחלוקת וציי"מ וימ"ן אמן: אח"כ קבלנו תשובת הרבנים יצ"ו שהבעל נסע משם והלך לו ולא אפשר להשיג גט אחר ובכן הסכמנו ומסרנו הגט הנז' ליד האשה ע"י שלוחו כיון שהוא מקום עיגון ושעת הדחק והבעל הרחיק נדוד ולא נודע מקומו איו ויה"ר שלא יבואו בנות ישראל לידי כך והי"ז י"ב לחדש סיון המב"ת שנת ששו"ן לפ"ק והשו"ב וקיים פה עיק"ו טברית"ו: הצב"י ע"ה ב"ה דוד ואעקנין ס"ט סימן י"א א"ה הי"ו בן להרב המחבר ז"ל אגב הדפסת כתבי עט"ר וצ"ת הרה"ג ר' אב'א ז"ל אמרתי מצוה להביא מן ההדיוט מאותו ענין מה שנתחדש לי בהיותי משרת בקדש ואני בתוך הגולה בעי"ת אג'אכסיו (בורס) יע"א שעשה עמנו האל ית' נסים ונפלאות בימי המלחמה הנוראה ונתן בלב הממשלה שלנו ממשלת צרפת הרוממה יר"ה להוליך אותנו לשם או בתוך הים והיה נותן לנו מידי חו' בחו' כל הצריך לנו מאכל ומשתה' ומלבוש יותר מד' שנים ה' ירום קרנם בכבוד ותנשא מלכותם עד ביאת הגואל בב"א ויען שהיינו שם בפ"י קהל גדול יותר משמנה מאות נפשות וצריך להם גיטין