וידבר דוד נז

תחלת דבר יש לחקור ולתור לדעת אם מנהג עי"ק טבת"ו הוא כתק' טוליטולא שפשטה לרוב העולם או לא, ועיין להרב בריכות המים על ש"ע אה"ע סי' קי"ח שכתב וז"ל דמדברי הרב המבי"ט ז"ל ח"א סי' כ"ט והיא תשו' הגאון מוהר"י בי רב ז"ל מוכח שמנהג דמשק הוא כמנהג טוליטו' והפרש מועט יש ביניהם ומנהג דמשק הוא כמנהג ירושלם תוב"ב כאשר מבואר יוצא בתשובות הר' אדמת קדש ח"א סי' ג"ל וכתב עוד וכן ראיתי לאבא מארי ז"ל בפרי האדמה ח"ג סי' כ"ב מה' אישות שהביא דברי מר"ן הר' הגדול כמהרא"י ז"ל וז"ל ואען ואומר שמנהג עיה"ק הוא כמנהג טוליטו' שפשטה בכל העולם ע"כ, וגם מוכח מדברי הר' בריכות המים ז"ל דמנהג צפת"ו הוא כמנהג דמשק, וגם הרב פרי הארץ ח"ב הביא ראיה גמורה מעדותו של מהרלב"ח ז"ל שמנהג ירושלם הוא כמנהג דמשק כאשר נעתיק לקמן לפניך לשון הר' הנז' ז"ל באורך וגם הר' מזבח אדמה ז"ל כתב שרבני צפת"ו כתבו לרבני ירושלם ת"ו בתוך שאלה אחת כנז' לקמן שיש בידם עדות נאמנה מהר' הגדול מרן כמהר"א יצחקי ז"ל שמנהג א"י הוא כמנהג טוליטולה, וגם מדברי הרב עדות ביהוסף ח"ב סי' כ"ח מפורש יוצא דמנהג דמשק ומנהג א"י שוים הם וגם מדברי הרב נחפה בכסף ח"ב מוכח דמנהג ירושלם ת"ו כמנהג דמשק עכ"ל, וכך היו כותבים בכתובות כמנהג דמשק כאשר נבאר לקמן מספרי הפוסקים ז"ל הנה נתבאר מדברי הפוס' הנז"ל דמנהג עיה"ק ירושת"ו הוא כמנהג דמשק, וגם מנהג עי"ק צפת"ו ומנהג שאר א"י כנז' ומנהג דמשק קרוב למנהג טוליטולא: מעתה אע"ג דלא נתברר לנו מנהג עי"ק טבת"ו בפי' מספרי הפוס' הנז"ל אלא מסתמות דבריהם שכתבו א"י סתם דמשמע דגם עי"ק טבת"ו בכלל עכ"ז מספר הכתובה נלמוד שנוהגים כמנהג שאר ערי הק' שהרי כותבים בכתובה והירושה כמנהג החדש המחודש בא"י הנהוג היום, ועל ענין זה בעצמו נשאלה שאלה ממורינו הרב כמוהרא"י ז"ל הובאה בס' פרי האדמה ח"ג פכ"ב מה"א וז"ל ולעת הלום מצאתי כתוב הועתק מכ"י מורינו הרב המופלא כמוהרא"י ז"ל וז"ל נשאלתי להודיע קושט דברי אמת במנהג הירושות פה עי"ק ירושת"ו בהעדר אשה וזרע אין לה שקצת מקומות נהגו לכתוב הירושה כמנהג א"י החדש ונפלו דברי ריבות בשערם ולא אתנו יודע על מה הוטבעו אדניה, ואען ואומר כי מנהג עיה"ק הוא כתקנת טוליטו' שפשטה ברוב העולם שכשהאשה מתה בלתי זש"ק בחיי בעלה כל הנמצא ממה שהכניסה עמה מבית אביה לבית בעלה בין מנדונייתה וכו' חולק הבעל עם יורשי האשה חכ"ח וכו' ע"ש ע"כ, מכאן מודעה רבה דבמקום שכותבין כמנהג א"י החדש הרי הוא כמנהג טוליטו' ואם מתה האשה בחיי בעלה בלי זש"ק חולק הבעל בנדונייתה עם יורשי האשה כנז' וגם יש להביא ראיה מדברי הר' גו"ר שכתב דמצרים ואגפיה נמשכו אחר דמשק וא"י דסדנא דארעא חד הוא עכ"ל, וגם עי"ק טבת"ו לא נפקא מכלל סדנא דארעא וכו', ועוד שאפי' רבני צפת"ו שיש להם הסכמות בפני עצמן עכ"ז שלחו לרבני ירושת"ו להודיעם המנהג ויתנהגו בו כמבואר בס' מזבח אדמה ע"ש, וא"כ גם אנן בדידן פה עי"ק טבת"ו הא ודאי דבתר מנהג עי"ק ירושת"ו אזלינן שהוא מנהג דמשק כמבואר ועיין עוד בדף שאח"ז שכן ראוי לנהוג כדמוכח מתשו' הרא"ש ז"ל, וכ"ז לא הוצרכנו אלא כדי להוציא מן הבעל חה"ש מנצ"ב שהכניסה לו עם נפשה להחזירו ליורשי האשה כמנהג עי"ק ירושת"ו אבל לענין