וידבר דוד מ

ושם נאמר די"ג שנה נתפשט בעוב"י איזמיר יע"א להתיר לעשות נפיחה עפ"י הוראת הרה"ג מהרח"ש ז"ל, וגם כמוהר"ר דניאל ז"ל הסכים להתיר וכתב שגם מהר"א מוטל ז"ל הסכים להתיר, וכן הרב כמהר"ב אנג'יל ז"ל הסכים להתיר, באופן דה' מלכים הנז' הנקובים בשמות מלבד מה שכתב כמהר"מ אלקלעי ז"ל דיש הרבה רבנים אשר הסכימו עם מהרח"ש ז"ל עש"ב, א"כ מי יבא אחרי המלכים האדירים האלה לדבר דבר ואפילו חצי דבר, וכיון דאפי' בעוב"י איזמיר יע"א התירו וכ"ש וק"ו בעי"ק טברת"ו שרוב האנשים הבאים לה הם ממזרח וממערב וכו' וכו' שרוב מקומותיהם אוכלים בשר נפיחה: ועוד שעי"ק טבריא ת"ו עיר שרובה ישראל בפ"י ואם לא יאכלו בשר נפיחה לא ימצאו למי ימכרו בשר הנפיחה, שאפי' בשר טריפה גמורה אינם מוצאים למי ימכרו אותה לשליש ולרביע אם לא בדוחק כי הנכרים מועטים בעיקת"ו וכמה פעמים מוליכים בשר טריפה לכפרי הנכרים ומוכרים אותו בהקפה לנכרים על ספק אם יגבו מהם או לא, כ"ש אם נאסור ג"כ בשר נפיחה וכו' ע"כ הסכימו להתיר: וכן ראיתי להרב בי"ד חלק יו"ד הלכות שחיטה פ"ה דמטעם זה התיר לאנשי יאנינא לאכול בשר נפיחה אעפ"י שהיה מנהגם בתחלה שלא לאכול, וכ"כ הרב דבר משה ח"א יו"ד סל"ד: ולכן הגם שהפרישו הספרדים המקולין שלהם לבדם עכ"ז הנח להם לישראל לנהוג מנהגם כאשר היה מקדם קדמתא שהיו כמה רבנים ולא ערערו על המנהג הזה והיו אוכלים בשמחה באין פוצה פה ומצפצף: ומה גם הרי לפנינו עיה"ק צפת ת"ו אתריה דמר"ן ז"ל ואפי"ה אוכלים בשר נפיחה בלתי שום ערעור כו"ע: אך ורק צריכים למנות שוחטים מובהקים יראים את ה' מרבים ויהיה בידם סמיכה גם על המיעוך ועל הנפיחה מאת זובחי הזבח האומנים והבקיאים בכך כמ"ש הפוס' ז"ל הרב דבר משה ונאמן שמואל ובני חיי חיו"ד ס"א, זהו הנלע"ד להליץ בעד ק"ק עדתנו שרצו למנות שוחטים ספרדים ולמנהגי העיר, וצ"י יצ"מ וימ"ן אכי"ר: הצב"י וידבר דוד סלי"ט מ סימן ג' שאלה בענין מקוה אם אפשר לעשות מקוה ממים הנשאבים ע"י טרומבא השואבת מלמטה למעלה ע"י מאקינא של פאפור גדולה בכח הגלגלים המתגלגלים בהבל העולה מרתיחת האש כידוע כי בכח החבוב נמשך זכרות הפומבא למעלה וקנה הפומבא שואב כדי יכלתו ועולה דבר הסותם פי הקנה הנז' כדי שלא ישובו המים למוצאיהם ונשאר סתום עד שנשפכים המים שבו לתוך צנור גדול וממנו עולים אל ההר ונשפכים לתוך בריכה גדולה וחוזר הקנה הנז' נפתח וממלא ומערה כנז' וכ"ז עושה בזריזות נמרץ וסתימת פי הפומפה הנז' כפי הנשמע היא סתימה