וידבר דוד לד

הקופות הנז' משנים קדמוניות וכאלו בא לידייהו דמי כיון שהתחילו והחזיקו בזה ודמי ממש למכירי כהונה דחשיב ליה מוחזק בידם וזהו ודאי עדיף אפי' ממצודת הדג הנז' ומצי לעכב עלייהו וגם יוצאה בדיינים כנז' וכ"ש שעקרו אותם ממקומם ופסקו חיותם וביטלו הקופות הישנים הא ודאי דלית דין ולית דיין דיכולים לעכב עליהם וגם להוציא מידם מה שלקחו וכ"ש וק"ו להני רבוואתא דלעיל דסברי מרנן דההיא דאבי אסף הלכתא גמירי לה דאפי' אם א' יושב בראש המבוי שאפשר שילכו הקונים גם לשני ולא הוי כ"א מיעוט מחיותו וגם לא נטל חנות הרא' בעצמה ויכול לומר לו הב' אתה תעשה בתוך שלך ואני אעשה בתוך שלי עכ"ז מצי לעכב עליו כמ"ש הרבנים הנז"ל על אחת כמה וכמה נד"ד דפסקו לחיותייהו ועקרו אותם ממקומם שהם מוחזקים בו מכמה שנים וסמכא דעתם ע"ז והוי אומנותייהו בכך וכבא לידם דמי ברור הוא כשמש בצהרים דמצו לעכב עליהם ומוציאים מידם בדיינים, ועיין עוד בירושלמי פ"ח דפאה ופ"ה דשקלים על האי קרא וישכח ישראל וכו' ועיין הרב חק"ל יו"ד ח"ג סי' קי"ד ובא וראה מ"ש רבינו הרב המאירי ז"ל בש"מ לבב"ק ד"ק ע"ב עש"ב והרב הרוקח הביא דבריו רש"ל ז"ל ב"ק סי' פ"ט דכל המקפח פרנסתו של חבירו הוא בכלל ארור משיג גבול רעהו וכמ"ש הרב כנה"ג ח"מ סי' שמ"ו הגה"ט אות כ' ועיין להרב בירך יצחק די פאס סי' כ"ו וסי' ז', וציי"מ וימ"ן הנה נא ערכתי משפט לפני כל יודעי דת ודין לגומרה של תורה ולא למעשה עד אשר יסכימו בעלי ההוראה כנז' וההווה בש"א לחדש אב הנחמות שנת התרמ"ד ובא סי' טו"ב לא ימנע טו"ב להולכים בתמי"ם: הצב"י דוד א"א יעקב ואעקנין סלי"ט הסכמת הרבנים הנה זאת חקרנוה כן היא כי מזה זמן ראשונים כמלאכים פסקו להאי דינא בסכינא חריפה בפסקא דדינא ארוכה מאר'ש מדה ולאהבת הקיצור עמד חד מינן מר דיינא מע' הרב המופלא וכבוד ה' מלא מגן "דוד" יהיה בעזרו ואסף איש טהור וזו הלכה העלה מפי סופרים ומפי ספרים לאסור איס'ר למען אשר לא יקרב איש זר אשר לא מאנשי עי"ק טבריא ת"ו לקבוע קבע משם האי תנא דידן המאיר לארץ העומד לנס עמים זיע"א וסמך את ידו ע"ד גאוני עולם אשר קדמוהו והמה בכתובים עלי באר רח'ב ורח'ב ומטוב ענותנותיה דמר שאול שאל האיש לנו להסכים על ידו ונראה אם דבר ה' בפיהו אמת: והגם כי אין הדבר צריך חיזוק כי כבר קדמוהו בעלי תריסין והדבר יצא מפורש מגאוני עולם לקדושים אשר בארץ המה וכל דבריהם כגחלי אש ומי יערב אל לבו לבטל אפי' קוצה של יו"ד מפסק דינם, מ"מ להפקת רצון השואל הרב הנז' עברנו ע"כ דבריו דברי פי חכם חן וראינו שיפה דן ויפה זיכה ויפה אסר וכדי שלא להוציא הנייר חלק אמרנו להוסיף תוס' נופך בקצירת הא'ומר עיין להרב חקקי לב