וידבר דוד כז

של הא' שכן גרסינן בפרק הנזקין גבי אוזלי ואהורי דכולי עלמא לא פליגי דהוי גזל גמור ופרש"י אוזלי רשתות של חוטין שיש להם תוך אוהרי של גמי וכו' דכ"ע לא פלויי דכיון שיש להם תוך קנה לו כליו והלוקחם משם גזל גמור וכן פסק הרמב"ם ז"ל בפ"א מהל' זכייה ומתנה הלכה ב' והטור והש"ע ח"מ סי' ש"ע ע"ש עכ"ל: וכן מוכח מדברי הרמב"ם ז"ל פ"ח משאלה הביאה מרן ז"ל ח"מ סי' ש"א דכשהממון מופקד בידו לעניי מקום זה מקרי ממון שיש לו תובעים ואם פשע חייב ע"כ: ולכן פשיטא דאין יכולים לשנותו דמקרי ממון שיש לו תובעים ואין אנחנו צריכים להאריך כ"כ בפרט זה וכותלי בהמ"ד יוכיחו דכמה ספרים רא' ואחרונים מלאים מזה וכ"ש וק"ו אם כבר הגיעו המעות ליד הגבאי שלוחינו הא וודאי לית דין ולית דיין דהנוגע בהם כנוגע בבת עינו וגזלן גמור דאורייתא מקרי ויוצאה בדיינים וכמ"ש ועיין להרב בית יאודה ח"ב סי' ט' והרב שער שלמה סי' ל"ה: ומעתה מה שהביא ראיה וסמכו על הרב חותם סופר והיא התשובה דסי' כ"ז חלק ששי חלילה לאותו צדיק שיצא מפיו דבר זה ואדרבא כל בתר איפכא וז"ל אומר אני אם היו המתנדבים נותנים מתחילה ליד הרב לתנם לעניים לא הייתי ע'ט ממהר להשיב להתיר לשנוי הני זוזי ואע"ג דמוהרי"ק וכו' משא"ך כשנתנו מעות בעין לשלוח אותם זוזי בעינם לעניי א"י לא שייך הא דמהר"ם אלשיך ז"ל דאין כאן דבר שלא בא לעולם ולא דמוהרי"ק ומוהרימ"ט ז"ל דלא חיישינן בזמן קצר ימותו ח"ו או יתעשרו דמיתה ועושר לא שכיחי וכמבואר ס"פ כל הג'ט עכ"ל: הרי לך בהדיא דברי הרב הנז' ז"ל הוא בעצמו אזיל ומודה דאם הונחו המעות ביד הרב לעניי א"י אינם יכולים לשנותם ואפי' לא היו לא בתוך כלי העניים ולא הגיעו ליד שלוחם ולא כתב הרב שיכולים לשנותם אלא בכגון נדון דידיה שלא התנדבו מתחילה לשום עני כ"א לנשמת רמב"ה או לצורך שמן ונרות ע"ז פסק הרב דיכולים ליתנם לעניי עירם דעניי עירם קודמין לעניי א"י והביא ראיה ע"ז מהא דכתב הב"ח דתני רב יוסף בב"מ דע"א עש"ב: ואף גם זאת ראה ראיתי להרב הגאון מופת הדור חיד"א ז"ל בספרו הבהיר יוסף אומץ סי' י"ט שכתב ע"ז וז"ל אשר דרשת ממני אגיד לך מה כח לבני א"י לשלוח שלוחים לכל בני הגולה וכו' ואחזה אנכי חיים שאלה שור'י באר'ש יכתבו על אודות שלוחי א"י עלו בקב'ץ ולא חיישי לעניי אותה העיר לענות נפש שהעני אוכל פתו. ידי"ן תמהתי עליך כי ידעתיך בשם האמונה אזור חלציו צדיק באמונתו מדוע ככה עשית והי'ה בהני'ח הנח'ה סובר'ת כי מעולם לא היתה כזאת ולא קרב שליח לקופות עניי מתא וכו' ועתה אמת אגיד דשנינו בספרי פרשת ראה יושבי א"י קודמין ליושבי חו"ל וכתב הרב ב"ח ז"ל ביו"ד סי' רכ"א דעניי עירו קודמין לעניי א"י ומייתי ראיה מדתני רב יוסף בב"מ הנ"ל וכו' ואינה ראיה דהא דתני רב יוסף אקרא קאי אם כסף תלוה את עמי ושם לא יש רמז א"י אבל דספרי קאי אקרא דאחת שעריך בארצך ואימא דיושבי א"י קדמי ליושבי עירו א"כ הראיה שהביא הב"ח ז"ל אינה ראיה מכרחת והרי חזינן להרב ש"ך דאפקיה בלשון משמע ומהרש"ח ז"ל סי' ל"ה אמרה בלשון אפשר ויד הדוחה נטויה לקול תתו' ואולם שמענה ואתה דע לך דאמרו בספרי שקולה ישיבת א"י ככל המצות שבתורה אפי' בחורבנה והיה כשבתו