וידבר דוד קסב

לתקנתם בעסקם וקנייתם אינו צריך שיהיה קבוע עפ"י ותיקין אלא כיון שהוא פשוט בין הסוחרים די ע"כ: א"כ דון מינה לנד"ד שהוא עפ"י הדין כמ"ש וכו' ולא יהיה אלא כאסטומותא דאמרי' בפ' איזהו נשך דקניה וכתב שם הרשב"א שמעינן מהכא דהמנהג מבטל הלכה בכל כיוצא בזה שכל דבר שבממון קונים ומקנים, הילכך בכל דבר שנוהגים התגרים לקנות קונים, וכתב הרב תומת ישרים ז"ל דאין סברא לחלק בין קרקע למטלטלים דהא בשכי' קרקע דהוי ממכר ליומיה כתב הרמב"ן ז"ל דמסירת מפתח קונה כיון שכן נהגו, וכ"פ רבי' הטור ומר"ן הק' ז"ל חח"מ סי' ר"א וכתב הרב ש"ך דאם נהגו לקנות גם בקרקעות קנו לכו"ע, וכן מוכח מתשו' רש"ל ומור"ם סי' ט"ו ובהמבי"ט ז"ל ח"א וח"ב והרב ח"ס ח"מ סי' ב' כתב דאסטומותא הוי מדאורייתא ובתשו' המיוחסות סי' רכ"ה כתב דקנין ממנהג הוי דאורייתא וכ"כ הרא"ש ז"ל כלל י"ג ס"ך, א"כ מכל מש"ל פשיטא ופשוט דהני שטרי מכו"ש הנהוגים פה חזקים וכשרים אליבא דכו"ע: ומעתה בואו ונחזיק טובה לרבותינו הק' נ"נ אשר הורונו הדרך הטובה והישרה אשר נלך בה בהני שטרי מכו"ש הנהוגים פה שאין בהם שום צד איסור רבית ולא אבק רבית כלל ועיקר וזהו תקון גדול לעם בני ישראל עניים ועשירים כמו תקון הפרוזבול ממש: וכבר הרב הגאון רש"ל יש"א ברכה נר"ו כתב בספרו הבהיר שמחה לאיש סי' ט"ו דהני שטרי מכו"ש דידן אין בהם חשש רבית ולא אבק רבית כו"ע ובכל האופנים חזקים כראי מוצק וצ"י י"מ וימ"ן אכי"ר: הצב"י וידבר דוד סלי"ט ת"ו ש"ל ב"ע