וידבר דוד קלב

בעל הבית לומר לבעל החלון לא הנחתיך לפתוח אלא כדין חלון לא לעכב עלי מלהשתמש בגג וזיל קרי בי רב הוא שכל מי שיש לו חלון על החצר או על הגג של חבירו בעל הגג הוא שמשתמש בגגו ובעל החצר בחצרו ואין מי שיעכב עליו ואדרבא מחוייב בעל החלון לעשות ברזל או רישא לחלונו כדי שלא להשתמש ברשות חבירו וזה ג"כ גג בית הוא לא גג אכסדרא: ועתה הפעם ראי' להעתיק לו תשו' הרב לח"ש ומינה סתירה לכל מה שכתב וז"ל הרב בקונט' חזקת הבתים דקכ"ד ראובן היה לו חלון פתוח לחצר אחרים והיה גבוה שלא היה יכול לראות משם לחצר אחרים אם לא ע"י סולם ועתה הגביה תקרת ביתו ורואה מחלון הנז' דרך הלוכו בבית לחצר אחרים בלא סולם ע"ז נשאל הרב ב"ד וכתב דיש מי שכתב שאין אחרים יכולים למחות שאדם בתוך ביתו יכול לעשות מה שירצה דאטו מי שיש לו חלון גבוה על חצר חבירו אינו יכול לעשות אצטבא תוך ביתו בשביל שע"י האצטבא רואה דרך הלוכו בלי סולם ע"כ, והגם שהרב"ד לא הסכים לזה הנה הרב לח"ש כתב וז"ל ולענ"ד נראה דבין בנד"ד הנז' ובין בבונה אצטבא תוך ביתו אין בני החצר יכולים למחות שהרי הרב תורת חסד בסי' קפ"ח כתב דיכול לעשות אצטבא בלמסנדרא והרב ד"מ והרפמ"א כתב דיכול לעשות מהלמסנדרא בית קבוע וה"ה הכא דכללא הוא דאדם בתוך שלו יכול לעשות מה שירצה כל שאינו עושה חלון חדש או פתח חדש ונראה דגם הרב ב"ד חזר והסכים שאינם יכולים למחות בו מדהביא ההיא דפרק לא יחפור עכ"ל, ונ"מ לנד"ד דבמקום המדרגות יכולה היא לעשות אצטבא קבועה ולעמוד ולישב עליה כל עת וזמן שתרצה וכ"ש המדרגות שהם באקראי לעת הצורך ואין צריך עוד להאריך בענין זה וצ"י י"מ וימ"ן אמן: הצב"י וידבר דוד סלי"ט סימן ה' שאלה כה"ר אהרן מרגליות ז"ל היו לו בתים וחצרות סמוכים זל"ז בנויים ומשוכללים והיה לו חלון א' פתוח מבית א' להחצר השניה שלו ויש לחלון הנז' דלת של זכוכית ואח"כ מכר כהר"א הנז' חצר אחת מהנז' אשר החלון הנז' פתוח לה לה"ר משה מרדכי ז"ל ואחר המכר הנז' נשאר לו הבית השניה שיש בה החלון הנז' והחלון הנז' נשאר פתוח כמו שהיה קודם המכר יותר משלשה שנים ואח"כ מכרה אל' כה"ר משה ה' הבית והחצר שקנה בעלה הנז' לה"ר מרדכי זאב נר"ו ואח"כ מכר כהר"א מרגליות ה' ז"ל הבית והחצר השניה שיש בה החלון הנז' לכה"ר בכור בוחבוט נר"ו ולע"ע עמד כהר"ם זאב הנז' נר"ו ורוצה לסתום החלון הנז' או להזיקו לבעל החלון הנז' בעשן בלי שום הרחקה באומרו כי אין לזה חזקת חלון וכה"ר בכור הנז' משיב ע"ז שיש לו חזקת חלון מכמה טעמי תריצי חדא שהר"א הנז' כבר החזיק בחלון אחר המכר הר"א יותר משני חזקה ועוד שהחלון