וידבר דוד קכו

הנ"ל שום טענה מספקת לעכב על האשה הנז' מלבנות המדרגות שלה, וצור ישראל יצילנו משגיאות ויראנו מתורתו נפלאות אכי"ר, הכ"ד החותמים פה עיה"ק טבריא ת"ו רועה צאן קדשים ער"ח ניסן התרנ"ה ובה ס"ט צדיק כתמ"ר יפרח לפ"ג והשו"ב וקים: הצב"י דוד א"א יעקב ואעקנין סלי"ט הצעיר יעקב הכהן סקלי ס"ט מקום החותם הב"ד וזאת תשו' הרב דיין האשכנזים הי"ו הנה מע' הרבנים הספרדים האריכו למעניתם שאין הר' נח יכול למחות בידה בטענה הראשונה ותמצית דבריהם כי ההיזק הוא במקום הראשון והרבה פוסקים סוברים שאין יכול למחות בטענת הוספת היזק וגם רוב הפוסקים ס"ל דהיכא שאין ההיזק מבורר ולא הוי נזק גדול כקוטרא וביהכ"ס המזיק הוא מוחזק ובפרט כשבונה בתוך שלו, ומביאים ראיה מדברי רבינו ישעי' שבטור סי' קנ"ג ועוד מתשובות האחרונים: ואשר אני אחזה לי כי הגדולים שהביאו מהם ראיה לא דמי כלל לנד"ד דמרבינו ישעיה אין ראיה דהא רבינו ישעיה כתב טעם הדבר שהרי מחלונו רואה בו ומה יעשה לו היזק עכ"ל, ואם איתא דטעם רבינו ישעיה הוא משום דס"ל דכיון שגם מקודם היה מזיקו שוב רשאי להוסיף לו היזק, איך כתב רבינו ישעיה בלשונו ומה היזק יעשה לו לשון זה מורה שאין שם היזק כלל ואמאי הא ודאי עושה לו היזק, ובאמת יש כמה פוסקים שמטעם הוספת ההיזק יוכל למחות ואם רבינו ישעיה לא ס"ל כן מכל מקום כיון דמוסיף בהיזק הרי יש עכ"פ שם היזק וא"כ אין הדבר פשוט כ"כ להיתרא עד שיכתוב בלשונו ומה היזק יעשה לו: לכן נראה לפענ"ד דכו"ע מודו דאסור להוסיף היזק לחבירו דעכ"פ מזיקו עכשיו במידי דלא אחזיק להזיקו ואיך נתיר לו להזיק לחבירו וכמבואר בדברי המחבר סי' קנ"ג ס' י"א דעה ראשונה, וטעם דעה ב' הוא משום דאין זה היזק ממש כמבואר בב"ח, אבל היזק ראיה הוי היזק ממש, והא דאחזיק להירודי אחזיק לכשורי התם היינו טעמא דלאותן הפוסקים דס"ל דבעינן חזקה וטענה שקנה ממנו או נתן לו במתנה לא שכיח שיהיה לחצאין כדכתב הב"י סכ"ב וכן להרמב"ם דס"ל דמתורת מחילה נגעו בה אמרינן שמי שמתרצה להניח קורה בכותלו ל"ש לו בין גדולה לקטנה כדכתב הב"י סכ"ה, וטעם רבינו ישעיה הוא דס"ל דלאו תוס' היזק הוא כלל דגדר תוס' היזק הוא לא לפי ערך אדם המשתמש רק לפי ערך המקום שמשתמשים שם כפי מה שהוא ראוי ועומד לכך, וכשרוצה לחדש ענין ולהשתמש תשמיש שלא היה ראוי ועומד לתשמיש זה ומחמת זה יש לחבירו תוספת נזק הו"ל מוסיף היזק ופשוט דבית שיש בו חלונות רק שהדרים בבית הם חלושי הראות ולכן הם מונעים