וידבר דוד קי

חלק חו"מ סי' א' ראה ראיתי מ"ש הרב דומ"ץ דק"ק האשכנזים הי"ו אודות הפתח שפתח כה"ר יצחק כהן הי"ו בראש המבוי בתוך ארבעה אמות הסמוכה לר"ה שהיה לו שם חלון גדול כנגד פתח חצר השכנים ממש ועתה סתם חציו וחציו הניח אותו פתח ומזה הפתח אינו נראה שום חצר של השכנים כ"א מעט מן שער החצר ומקודם היה נראה להדיא כל פתח החצר של השכנים מן החלון, והשיב הרב הנז' יצ"ו מתלת טעמי יכולים השכנים לעכב עליו א' מפני היזק ראיה ב' בטענת מרבה עלי' את הדרך ג' שמצר להם את הדרך, ומסיק שיכולין השכנים לעכב עליו כמ"ש בנייר ששלח לי וז"ל: בנידון מי שבא לפתוח פתח למבוי המשותפת לו ולחבריו, פשוט דדבר שחברו יכול לעכב עי' מתלת טעמי א' מפני היזק ראיה, ב' בטענת שמרבה עליו את הדרך, ג' שמיצר לו את הדרך, ועתה אבאר ט' כל טענה וטענה בפרוטרוט: טענה א' היזק ראיה הנה הרב המחבר סי' קנ"ד ס"ג כתב דלפתוח פתח או חלון למבוי יש מי שאומר כל שיש למטה ממנו ג' בתים דינו כרה"ר. וי"א שכל שאינו מפולש אין דינו כרה"ר, ומדכתב דיעה א' בלשון יחיד יש מי שאו' ודיעה ב' בלשון רבים וי"א משמע דס"ל כדיעה ב' דמבוי שאינו מפולש דינו לענין היז"ר כחצר, ובנד"ד אין המבוי מפולש, וגם אי הוה ס"ל כדיעה א' אפי"ה דין המבוי דנד"ד כחצר שאין למטה ממנו ג' בתים, והרב רמ"ה מדשתק ולא הגיה כלום ע"ד המחבר אודוי אודי ליה וא"כ דינו כחצר ויכול למחות כמבואר שם ס"ג: ואין להק' דא"כ דיש טענת היז"ר במבוי שאינו מפולש למ"ל למחבר לכתוב בסי' קס"ב ס"ג הט' מפני שמרבה עליהם את הדרך והא בלא"ה יכול למחות מט' הז"ר י"ל דכתב ט' ריבוי הדרך לאשמעי' דאפי' היכא דמסלק ההיז"ר כגון שבנה כותל לפני הפתח באופן שלא יוכלו לראות משם בחצר אפי"ה יכול למחות מחמת ריבוי הדרך ומה שיש להעיר בזה מסי' קס"ב יבואר לקמן בע"ה, ואין מועיל מה שכבר היה חלון בכותל זה כמ"ש סי' קכ"ד סי"ג: טענה ב' שמרבה עליו הדרך וכשבא למחות בטענה זו אין יכול למחות כ"א כשפותח פתח אבל לא כשפותח חלון ואע"ג דהרב בסי' קס"ב ס"ז בהגה א' פסק כהרשב"א דאין טענת ריבוי הדרך טענה במבוי, מ"מ בנד"ד גם הרשב"א מודה דלא קאמר רק בריבוי הדרך של אותם בני המבוי אבל בריבוי דריסת הרגל של בני מבוי אחר מבואר בהרשב"א הביאו הד"מ סי' קס"ב או"ג דהוי טענה, וכ"פ המחבר בש"ע סי' קס"ב ס"ג, וכ"פ הב"ח סי' הנז' ס"ז ע"כ בנד"ד יכול למחות מט' ריבוי הדרך אפי' אם הפתח שבא לפתוח לא יהיה לחנות רק לבית