ויוסף אברהם סג

שהאכילה את בעלה דבר שאינו מעושר וכן הוחזקה נידה בשכנותיה וכו' וא"כ כמו דהתם דבפעם אחת מיקריא עוברת כן ביוצאה בגילוי שער או טווה בשוק וכ"ת זיל לאידך גיסא דדוקא התם דיראה כן מדבריהם בפי' שבעשותה פעם אחד לבד נקראת עוברת עד"י לא כן ביוצאה וראשה פרוע דמשמע דברגילה בכך דאם נימא כן קשה מאן פלג להו לומר בקצת עוברת ע"ד בפעם אחד סגי ובקצת עד שתהיה רגילה בכך באופן דאסיק שם הרב דבין בעוברת עד"מ ובין בעוברת עד"י בפעם אחד סגי עי"ש. ולפקד"ן דהרמב"ם ז"ל דעל כל טיפה וטיפה מונים לו ז' נקיים. יש לדקדק בדבריו כמו שתדקדק במשנה בודאי שבדוקא נקט והכי ומה שהקשה דמאן פלג להו בקצת לומר דעוברת על דת אפילו בפעם אחת ובקצת עד שתהיה רגילה בכך נראה לומר דדוקא בעוברת עד"מ שהאיסור הוא מפורסם וידוע לכל שאסור לאכול דבר שאינו מעושר או לשמשו נידה משו"ה בפעם אחת מיקריא עד"מ אבל גבי ד"י שהוא מנהג שהנהיגו בו רבני עולם לכל בנות ישראל ואינו מפורש בתורה משו"ה בעינן שתהיה רגילה בכך אבל בפ"א לא מיקריא עוברת אבל דבר שהוא אסור מן התורה אפילו בפ"א נקראת עבריינא ואף דנקט ונודרת ואינה מקיימת והנדרים מן התורה נראה דוקא נדרים לפי שבעת אשר נדרה לא היה בדעתה לעבור אלא שאחר זה לא נתקיים עמה ועוד לפי שהוא אומר אי איפשי באשה נדרנית שבניה מתים ובש"ס אמרו בעון נדרים בנים מתים ולא אמרו בעון נדר לומר דלאו בפעם אחת נקראת נדרנית אלא אם נודרת כמה פעמים בניה מתים ולכן נקט הרמב"ם נודרת ואינה מקיימת לומר דאינה מפסדת כתובתה עד שתדור כמה פעמים ועוד גבי נדר אע"פי שהוא מן התורה אינה מפסדת כתובתה אלא בכמה פעמים לפי שבפעם אחת יכולה לומר שכחתי הנדר או שאלתי ח' והתיר לי אבל אם נדרה כמה פעמים אע"פי שאמרה כן כמה פעמים אינה נאמנת ודמיא לההוא סמיא ששכח עירובו פעם אחר פעם וא"ל רבו פושע הוא. ויש להביא קצת ראיה לזה ממ"ש רש"י בסוטה דף כ"ה גבי עוברת ע"ד אם צריכה התראה להפסידה כתובתה פי' רש"י בעוברת עד"י משמע דבעוברת על ד"מ אינה צריכה התראה אלא בפעם אחת שהיא עוברת מפסדת כתובתה והיינו ודאי כמש"ל דבד"מ ידוע האיסור לכל והוא ע"ד חבר אין צריך התראה אבל בד"י