ויוסף אברהם קנא

בה ד"ח במיגו דאי בעי אמר חלקנו ולית דין צריך בושש עי"ש. הרי מבואר מדבריו דגבי אחים כל שאין עדים שיודעים שנשארו משותפין אחרי מות אביהם עלתה לו חזקה וכ"ש בנדון דידן שבמעט שלא יש באנשי הדור שזוכרים אביהם וגם הבנים שהזקינו ומתו אין שום עדים שמכיר שדרו בשום זמן בנחלת אביהם ויצאו אלא יודעים שזה האח המחזיק הוא דר שם ודאי שעלתה לו חזקה ומה גם שכמה פעמים הק"ק והיחידים רצו להוציאו בכח ולא יכלו ואם אחיו עדין לא מכרו למה לא הגידו ליחידי הקהל שהם עדין לא מכרו וימכרו אחיו לקהל ובנקל יכולין להוציאו ואיך יניחו לאחיהם שיאכל ממונם שהיחידי' והקהל קדוש אינם מתפחדין ממנו כי ביתו היה אחורי בית הכנסת והיו רוצים לקנות ממנו הבית ולא יכולו שלא היה רוצה למכור וכיון שידוע דבר זה לאחיו היה להם למכור חלקם לק"ק וממילא יוציאו אותו בגוד או איגוד ועוד כי השכנים יודעים שאחיו הגדול היה נכנס אצלו ואצלם ולא שמעו מפיו בשום פעם אפילו בדרך שחוק שעדין לא חלקנו הבית וכ"ש תרעומת דברים שמתרעם על אחיו ובדבר הזה אין פחד ממנו אם גברא אלמא ועוד שכל ימי חייו לא מצאנו שמסר אדם למלכות באופן שאין מקום לטענת בני אחיו עם בני בניו אחר זמן רב שעבר ולא תבעו ממנו כלום

וראיתי למרן החבי"ב בס' תיקון סופרים סי' ל"ה שתיקן נוסח שטר מחאה למי שבעל דינו הוא גברא אלמא שכתב וז"ל בא הר"פ וקיבל ומתרעם על פ' שגזל ממנו בית פ' וכו' והאידנא לא יכילנא מפני אנסו ותקפו וכשאני תובעו לדין אינו רוצה לדון עמי וכשגוזרים עליו להחזיר לא ציית לדינא אלא בא עלי בכח הזרוע ובכח שלטון וכו' וכשיזדמן לי אתבענו ואני מוחה בפניכם כדי שלא יחזיק ג"ש וכו' עש"ב הרי אפילו שהוא גברא אלמא צריך לעשות מחאה והב"ד שעמד לפניהם צריכים שיורו אותו לעשות כדבר הזה ואם לא עשה כן חזקתו חזקה כי מחאה בפני ב"ד אין פחד ממנה אפילו שהוא גברא אלמא וכ"ש שבנדון דידן שאפי' שהוא איש ריב ומדון מ"מ אין בידו כח בשלטון והס כי לא להזכיר כדברים אלו ולהוציא ממון מבני בנים בטענות אלו ואם יאמרו שהם מתפחדין שמא ימסור אותם לשרי הארץ הרי לא נשמע בכל אותן הימים שמסר שום אדם ועל טענות רעועות כאלו אין לנו להוציא ממון מיד בני בנים שלא ידעו בכל זה ולא נשמע כדבר הזה שנוציא ממון מיד