ויוסף אברהם יא

שהולך אצל זיווגו שחיברו היו'צר מתחילה. וכי ינצו אנשים מדיינים סוחרים על עסקי רי'בה טרח וכתב לה. צלל במים אדירים והעלה. דברים המחוורים כשמלה. מק"ו ומג"ש ומבנין אב

בן זכאי באמירתו לשון הקדש שקדשוהו שמים כל העם עונים אחריו מקודש מקודש בכל פה ובכל לשון. לשון של זהו'רית נת'ן צוצי'תא מזוקק שבעתים כסף נבחר לשון. לשון חכמים נופת צופים סמא דחיי מעלה ארוכה מרפא לשון. לשון תורה לחו'ד מעשה חידו'דים חד'ד ותי'מה יתו'ר נפי'ש יתרון לבעל הלשון. לשון לימודים בחכמה יסד אר"ש תריץ ואימא הכי אמרו לבעל הלשון. זה בנה אב

בן משכיל רבי יתקרי אתמחי גברא ואתמחי טעמא חמרא וריחיה דמעלי טפי. חותם תכנית מלא חכמה וכליל יופי הולך תמים אבי יתומים ודיין אלמנות משום תקנת עגונות אשר יראה הצופה. והריחו ביראת אלהים פועל צדק והכה אר"ץ בשבט פיו במת'ק ודשן במיטב האר'ש משתעי בלשון חכמה משום דרכי האמו'רי חרו'ז חדש בעל פיפ'יות אחד בלב ואחד בפה. ותורה מונחת בקר'ן זוי'ת שהיו מצויינים שם עם נקו'דות הכס'ף דילמא אתי לאחלופי. כנז'ר יעיר קינ'ו תבנית כל רמ"ז הרומ'ז על האר'ש ודבר בעט'ו יפה. וישימה לחק זכרון לבני ישראל האי מאן דבעי למהוי חסיד לקיים מילי דאבו'ת שמור מצותיו וחיה מתוק לנפש ומרפא. לכו חזו מפעלות יוסף תהלות אר'ש זבת חלב ודבש על ערב'ים בתוכה ערבים על שומעיהם כשיר חדש נעים אף יפה. דורש כת'רי אותיות תל שכל פיות בטוב טעם ודעת מטעם המלך וגידו'ליו גידולי הקדש פרפראות לחכמה קב ונקי בי"ג נפה מנופה. ואלה מוסיף על הראשונים ויוסף אברהם מה הראשונים מסיני חזרו ונשנו בערבות מ'אב

בן פורת פרי צדיק עץ חיים שטעם עצו ופריו שוה רב חיליה ורב גובריה. פלא יועץ וחכם חרשים בנן של קדושים אבי עד שר