וילקט יוסף שנד

מעין ג' הוי קצת ברכת הארץ לכך לחם לא הביא כל עיקר כי אם חמאה וחלב ובקר דבר שאינו גדולי קרקע כי היכי דלא ליברכו על הארץ ולא תצא האדמה מארירותה כי אם בהורדת התורה למטה (נחלת בנימן מצוה יו"ד)

ט תורה הקשה לדעת על מה עשה אלהים ככה והוריד עוז מבטחה ע"י משה ושינה טבע העולם להעלות אדם קרוץ מחומר למעלה לשמים הו"ל להוריד התורה על ידי אחד ממשרתיו מלאכי מרום דהרי להגר שפחת שרה נזדמן מלאכים כ"ש לכלל ישראל וכבר בימי אד"הר ירד רזיא"ל שר הפנים ולמד לאדם כל התורה מדוע לא חזר השתא לכללם במצות הבורא ללמד את בני ישראל את התורה ולהוריד להם הלוחות הכתובים באצבע אלהים כשם שהורידם משה אבל הענין הוא דתמן תנינן במס' גיטין דכ"ג אמר רב אסי א"ר יוחנן אין העבד נעשה שליח לקבל גט לאשה מיד בעלה לפי שאינו בתורת גיטין וקדושין: ובמילתא דליתא בנפשיה אינו נעשה שליח ולכך הוצרך הוא ית' לשנות טבע העולם ולהעלות את משה למעלה ולא היה אפשר ליתנה ע"י מלאך דמלאך ליתא בתורת גיטין וקדושין דהמה עיר גבורים שכולם גבורים מש"ה עלה חכם זה משה אבל ע"י מלאך לא היה אפשר דבמילתא דליתא בנפשיה לא מצי משווי שליח: (שם מצוה ל"ח)

י תורה כשהתורה שאנו לומדים או התפלה שאנו מתפללין היא שלא לשמה אז אנו מכונים בשם יעקב וכאשר אנו עושים לשמה אנו מכונים בשם ישראל. (שער המלך ח"ב דרו' ד'):