וילקט יוסף שמו

הושיעם שנתחזק ע"י לב שמח וע"כ מקום המלאכים נק' שחקים ע"ש שחוק ושמחה כי עיקר חיזוק המלאכים ע"י שמחה (ליקוטי מוהר"ן ח"ב ד"ז ע"ג)

מו שלום כשהשם הוי"ה משפיע להשם של אדני עולה כמנין שלום דהיינו היו"ד משפיע להאל"ף עשרה פעמים א' הרי עשרה הה"א ראשונה משפיע להד' ה' פעמים ד' הוא כ' הרי ל' הוי"ו משפיע להנו"ן ו' פעמים נו"ן הוא ש' הרי ש"ל. הה"א אחרונה משפיע להיו"ד ה' פעמים יו"ד הוא נ' הרי בין הכל ש"פ העולה כמנין שלום עם הד' אותיות (שער המלך ח"א שער ה' דרושי יו"הכ פרק ב'). ולעד"ן דאפשר דהיינו טעמא שאנו אומרים אחר תפלת י"ח עושה שלום דידוע דעיקר כוונת תפל' י"ח הוא לשלב שם הוי"ה עם שם אדנ"י וכדכתב האר"י זלה"ה בכוונת הברכה אחרונה שהוא בנקודת שורק השם הוי"ה שהוא אותיות קשר לקשר שני שמות הנז' וידוע דהשילוב הוא זווג והוא שמשפיע שם הוי"ה לשם אדנ"י וע"ז אנו אומרים עושה שלום שהשפע הנז' עולה שלום ודוק וגם זה נר' כוונת ר"ש בן חלפתא דאמר לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום וידוע שחיבור שני שמות הנז' גורם ברכה ושפע. והרי הוא מובן ודוק

מז שעירים ב' שעירים שנתן בהם גורלות ביו"הכ רמז לישראל שנמשלו לשעיר עזים שנ' שערך כעדר העזים והאומות אף הם נמשלו לשעיר שנ' והצפיר והשעיר מלך יון וכו' לפיכך נתן גורל אחד לה' היינו ישראל שיעלו לגורלו של הקב"ה