וילקט יוסף שמה

מה שפע שבעה איקלימים יש ועל כל איקלים יש מלאך ממונה בחי' שבעה עיני ה' המשוטטות בכל הארץ וע"כ בכל איקלים גדילים פירות אחרים כפי הממונה וע"כ הם נחלקים לשבעה איקלימים כנגד בחי' ז' רועים והשפע כשיורד מקבל אותו תחלה המלאך הממונה שם ואח"כ יורד השפע דרך השדים השוכנים באויר שהם מקבלים את השפע בדרך מעבר לבד ואין יונקים ממנו רק כדי חיותם לבד ואח"כ יורד השפע למטה לאותו מקום והשד' שהשפע הולך לשם ואח"ך מקבל המלך את השפ' כמ"ש אנת הוא מלכא מזון לכולא ביה וזהו מש"ה מלך לשדה נעבד שהמלך מקבל השפע מן השד' דהיינו כשהשפע באה למטה אזי מקבל אותו המלך וכל אלו מקבלין מבחי' שדי וע"כ כולם נקראים ע"ש שדי כי שד ע"ש שד"י וכן שדה ע"ש שד"י וכן העובד השדה ע"ש שד"י כמ"ש יפתח וישדד אדמתו וכשבחי' המלאך חזק אזי אין השדים מקבלין השפ' רק דרך מעבר לבד ואין יונקים ממנ' רק כדי חיותם לבד אבל כשנחלש ח"ו כח המלאך אזי הם מקבלים לעצמן כח המלאך ואזי המאכלים הגדלים על ידם נתערב בהם כח השד כי הם קיבלו לתוכן ממש את כח המלא' נמצא כשגדלים המאכלי' הם גדלים ע"י תערובת כח השד ולא זו אף זו כי גם הם יכולים ליטמא את האדם ח"ו בשינה בטומאת קרי ח"ו כי המלאך הוא בחי' אש כמ"ש מראיהן כלפדים כגחלי אש וכשנחלש כח המלאך ואזי השדים מקבלין לעצמן כח המלאך אזי הם מחממין ע"י האש הזה ומטמאין ח"ו בטומאה הנ"ל וע"כ צריך לחזק את המלאך וחיזוק המלאך הוא ע"י שמחה כמש"ה לב שמח ייטיב פנים זה בחי' המלאך כמ"ש ומלאך פניו