וילקט יוסף שלא

צדיק באמת ואח"ך אמר אף לא כלומר אפי' אם לא היו מהצדיקים באמת אלא פעלו עולה אפ"ה יש לי ללמד עליהם סניגוריא שהרי בדרכיו הלכו וא"א להם שלא יעשו איזה מצוה ואיזה דבר טוב

יח שפע מצד צפון העולם יש היכל אחד שנק' היכל זכות ששם יושבין ב"ד של מעלה ומצד דרום של עולם שם הוא מדת החסד אשר הוא בימין תמיד פתוחה להפיק לעולם ממקום הרצון של הקב"ה כל מיני טובות לתת בעולם לכל שואל די מחסורו אך כשמגיעין אותם המתנות והטובות אל היכל הזכות אשר מצד צפון אזי עומדת מד"הד אשר שם ומעכבת אל הימין לגמור חפץ השואל ואומר נשב בדין אם זה השואל ראוי לאותם מתנות והטובות ואם אינו ראוי אז מונעין ממנו ומהעולם כל אותו עושר והטוב שהמשיכו מדת החסד ואז מקבלת היכל צפון כל אותו עושר והטוב והשפע ונגנז אותו השפע שם לפי שאחר שנמשכו אותו מדת החסד מלמעלה שוב אינם חוזרים למקומם אלא נגנזים שם בהיכל הצפון וכל אלו גנוזים ושמורים לצדיקים לע"ל אמנם אם יש צדיק הגון להגין על הדור אף על פי שלא יהיה העולם ראויים לאותה המשכה של מדת החסד בעבור הצדיק נותנים רשות להמשיך אותו שפע וטוב בעולם (מדרש האיתמרי משם הרב שיח יצחק שמביאו בשם שערי אורה)

יט שפע בכל יומין דחול השפע נמסר לאומות העולם ומהם מגיע התמצית לנו. אבל ביום השבת אנו מקבלין השפע מידו הרחבה והמלאה (שער המלך)

כ שפע כל מה שברא הקב"ה לא ברא אלא לכבודו כדי לגלות